在中国古代天文学的发展史上，有一件看似朴素却至关重要的仪器——它通常被称为“表”或“竿”，而其完整的学术名称“立竿测日影竿名”则精准概括了其功能与形态。这根直立于地面的竿子，不仅是古人观测太阳、测量时间的工具，更是中华文明探索自然规律、构建宇宙观的重要物质载体。其历史可追溯至上古时期，《周礼·考工记》中已有“匠人建国，水地以县，置槷以县，眡以景”的记载，其中“槷”即早期的表竿。通过观察竿子在日光下投射的影子长短与方向变化，古人得以确定方位、划分节气、制定历法，从而指导农耕生产与社会活动。 “立竿测日影”的科学原理基于地球公转与自转带来的太阳视运动。每日正午，太阳位于正南方最高点，此时竿影最短，指向正北；一年之中，夏至日正午太阳高度角最大，竿影最短；冬至日则相反，竿影最长。这些周期性变化成为划分四季和二十四节气的天然标尺。历代天文学家不断改进观测精度，从简单的直立木竿、石竿，发展到带有刻度基座“圭”的圭表系统，如元代郭守敬在登封建造的巨型砖石圭表，将测影精度推向高峰。 这根竿子所承载的不仅是时间计量功能，更深深嵌入中国文化与哲学体系。《周易》有“观乎天文，以察时变”之论，测日影正是“观天文”的具体实践。竿影的阴阳消长，成为古人理解天地运行、阴阳平衡的直观模型，衍生出“日中则昃，月盈则食”的辩证思想。历代帝王将测影视为“授民以时”的王权象征，设立官署专司其职，如明清钦天监仍保留“圭表测影”的仪式性活动。 此外，“立竿测日影竿名”还体现了中国古代科技注重实用与经验的特征。不同于西方早期偏重几何模型的天文学，中国古人通过长期系统的影长记录，积累了丰富的数据，为历法修订提供依据。从《太初历》到《授时历》，每次重大历法改革都离不开圭表测影的实测校正。这根静默立于天地之间的竿子，如同一位永恒的观察者，见证了中华文明对时间与宇宙的不懈探索，也成为连接天象、人事与政教的独特文化符号。

立竿测日影竿名