在中华传统文化中，姓名不仅是一个人的符号标识，更被赋予深厚的哲学内涵与运势期待。“三格测名”作为姓名学（尤其是五格剖象法）的核心组成部分，长期以来备受关注。所谓“三格”，即天格、人格、地格，它们分别对应姓名中的特定笔画数组合，通过数理计算来推测个人的先天潜能、性格特质与人生发展轨迹。 天格，通常由姓氏的笔画数加一得出，代表祖先传承、先天环境与早期运势，象征个人与家族、社会背景的关联。它如同苍穹覆盖，虽不直接主导命运，却为人生奠定基础基调。人格，由姓氏末字与名字首字的笔画数相加而成，被视为整个姓名格局的核心，主导人的主要性格、思维模式、行为能力及中年运势。人格数理的好坏，直接关系到个人的社会表现与人际关系成败。地格，则由名字的全部笔画数总和构成，主导个人的基础运、健康状况、家庭关系及晚年境遇，象征大地般稳固的支撑力量。 三格之间并非孤立存在，而是相互关联、彼此作用。人格与天格的数理关系，可解读个人与长辈、上司的互动状态；人格与地格的搭配，则反映个人内在性格与外在表现的协调程度。例如，若人格数理刚强而地格薄弱，可能暗示此人意志坚定却缺乏持久力；若天格吉祥而人格凶险，则可能预示先天条件优越但自身选择易导致波折。 值得注意的是，三格测名源于中国古代的阴阳五行与数理哲学，其计算严格依赖繁体字的标准笔画（通常以《康熙字典》为准）。现代人进行测评时，需确保笔画计数的准确性，避免因简体繁体转换或特殊部首的误计导致结果偏差。此外，三格测名虽具参考价值，但不应被视作命运的唯一决定因素。姓名学本质上是一种文化心理暗示，其作用往往通过与个人努力、环境机遇的互动得以显现。理性看待三格测评，将其作为自我认知的辅助工具而非人生枷锁，方能真正发挥其积极意义。在当代社会，结合科学素养与文化智慧，方能辩证审视传统命理学的价值与局限。

三格测名