



作者:何玫愿2022-03-07 04:23:42取名带阳
猷阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 猷 | yóu | 土 | 指计谋,打算,谋划,功绩等含义,用作人名意指有谋略、有思想、有功绩之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 猷,来源于方岳的《宋诗》《洞元观》,原文:也休羡,子猷竹 |
纶阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 纶 | lún, guān | 火 | 满腹经纶,形容人极有才干和智谋。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 纶,来源于宋徽宗的《宋诗》《宫词 其三一》,原文:陛下道他当日,执纶竿为活计 |
焱阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 焱 | yàn, yì | 火 | 指火花、火焰、光华,用作人名意指灿烂、魅力不凡、热情之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 焱,来源于刘拯的《宋诗》《破山八咏 体如塔》,原文:舊遊成夢寐,往事隨陽焱 |
嵇阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 嵇 | jī, xí | 木 | 嵇康,用于人名意指才识广博,满腹经纶之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 嵇,来源于释泚的《唐诗》《游元象泊》,原文:莫道神仙難頓學,嵇生自是不遭逢 |
阳钏
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 钏 | chuàn | 金 | 1、指姓氏;2、珍宝字,指用珠子或玉石等穿起来做成的镯子,用作人名意指美好、珍贵、美丽之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于姚合的《唐诗》《喜雍陶秋夜访宿》,原文:衰兰送客咸阳道 |
阳斯
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 斯 | sī, shǐ | 金 | 指这,这里;乃,就;尽,斯文。用作人名意指斯文、儒雅、大雅君子之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于杨万里的《宋诗》《寄题南昌尉厅思贤亭》,原文:休唱阳关人肠断 |
芾阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 芾 | fèi, fú | 金 | 比喻生龙活虎,落落大方。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 芾,来源于王炎的《宋诗》《张德夫园亭八咏 可莹》,原文:薰風四月凉,苔竹芾而森 |
芉阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 芉 | gān, gǎn | 木 | [《集韻》居寒切,平寒,見。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 芉,来源于袁说友的《宋诗》《和周元吉提刑席上得雨韵三首 其一》,原文:殘花零落不禁折,香草芉茸如可藉 |
逸阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 逸 | yì | 土 | 指安闲,安乐,不受拘束的意思。用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 逸,来源于刘驾的《唐诗》《杂曲歌辞 空城雀》,原文:逸唱回春藻,深衷釋吝萌 |
箪阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 箪 | dān | 木 | 箪食,瓢饮,比喻生活贫苦,用于人名意指安贫乐道,不慕权贵,清白廉洁之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 箪,来源于洪咨夔的《宋诗》《送秦祕监还蜀 其一》,原文:尸盥匜水,实于槃中,箪巾,在门内之右 |
阳蕙
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 蕙 | huì | 木 | 蕙兰,比喻女子内心高洁纯美,秀外慧中的高尚品德。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于黄庭坚的《宋诗》《次韵子瞻子由题憩寂图二首 其一》,原文:凡阳祀,用骍牲毛之 |
阳礼
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 礼 | lǐ | 火 | 彬彬有礼,形容文雅有礼貌。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳礼,来源于黄庭坚的《宋诗》《次韵子瞻子由题憩寂图二首 其一》,原文:二曰以阳礼教让,则民不争 |
武阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 武 | wǔ | 水 | 指勇猛、刚健、威武有力,与“文”相对的。用作人名意指勇武、刚健、威武之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 武,来源于郑思肖的《宋诗》《王烈餐石髓图》,原文:惆怅武陵人不管 |
阳缨
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 缨 | yīng | 土 | 用线或绳等做的装饰品;长带,绳子。后用来比喻责任。用作人名意指有担当、委以重任、积极进取之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于洪皓的《宋诗》《次督洗泥韵》,原文:但听阳关第三句 |
自阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 自 | zì | 火 | 自字代表着本人,或者是从,由等意思。用作人名意指自主、独立、勇敢、自立自强之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 自阳,来源于释元照的《宋诗》《咏甯国院》,原文:师自阳关逆臧孙,至于旅松 |
麓阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 麓 | lù | 木 | 象征胸怀像山麓一样包容万物。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 麓,来源于赵汝能的《宋诗》《题崇福寺罗汉阁》,原文:睠彼美林麓,蔭膏腴上田 |
缎阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 缎 | duàn | 火 | 华贵美丽,锦绣无双。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 缎,来源于史浩的《宋词》《浣溪沙》,原文:谁着你一世为人将妇女偷,见不得皓齿星眸,你道有闲茶浪酒结绸缎,天缘楱,不枉了好风流 |
檀阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 檀 | tán, shàn | 木 | 檀木;浅红色,浅绛色,比喻女子的嘴和脸红而香。用作人名意指才女、聪慧、姿态美好之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 檀,来源于程公许的《宋诗》《观壁间郑宣威早春赏杏花之作司令洪丈命余即事用韵 其二》,原文:弛檐逢除夕,檀欒共擁鑪 |
城阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 城 | chéng | 土 | 指胸无城府,待人接物坦率真诚,心口如一。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 城,来源于徐瑞的《宋诗》《次韵吴仲退见贻 其二》,原文:風雨城中秋幾家,城根細草亦秋花 |
旭阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 旭 | xù | 木 | 旭字指光明,早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 旭,来源于黄宗德的《宋诗》《阊门滩》,原文:冠嶺昕霞迎霽旭,冒疇農橛漬春膏 |
阳里
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 里 | lǐ, li | 火 | 鹏程万里,比喻前程远大,展翅高飞。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳里,来源于程时登的《宋诗》《题唐显孝饶娥墓 其一》,原文:人在斜阳里,几点晚鸦声 |
阳琯
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 琯 | guǎn, gùn, guān, guàn | 木 | 玉管。古乐器,用玉制成,六孔,如笛。曆家用以候气。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于杜荀鹤的《唐诗》《与友人对酒吟》,原文:重阳佳致,千金曾费 |
瞳阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 瞳 | tóng | 火 | 指瞳孔;引申为看见的意思。用作人名意指有眼光、有见解、眼光明亮之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 瞳,来源于郑獬的《宋诗》《淮西道中》,原文:淋漓滴層漢,顧眄駭重瞳 |
泽阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 泽 | zé, shì, yì, duó | 水 | 指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 泽,来源于陆游的《宋诗》《感怀四首 其二》,原文:贯泽之会,桓公有忧中国之心,不召而至者江人、黄人也 |
沐阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 沐 | mù | 水 | 洗头发;润泽,或受润泽;整治,米汁,休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 沐,来源于李之仪的《宋诗》《次韵见寄 其二》,原文:中含不盡意,往往念歸沐 |
阳蘅
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 蘅 | héng | 木 | 杜蘅。多年生草本植物,亦作“杜衡”,比喻君子,贤人,像君子贤人一般高雅廉洁。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于陆畅的《唐诗》《太子刘舍人邀看花》,原文:凭谁约断阳台路 |
阳璩
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 璩 | qú | 木 | 古代的一种耳环,用于人名意指精致,玲珑之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于释了惠的《宋诗》《偈颂七十一首 其五二》,原文:恁高荒草夕阳同 |
韧阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 韧 | rèn | 金 | 坚韧不拔,比喻面对困难毫不畏缩,顽强应对。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于释元肇的《宋诗》《大水伤田家》,原文:见说河阳花满县 |
卿阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 卿 | qīng | 木 | 象征地位成就很高,十分成功荣耀。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 卿,来源于苏泂的《宋诗》《简铦朴翁兼简敬叟二首 其二》,原文:三卿也 |
阳飐
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 飐 | zhǎn | 木 | 颭,[隻冉切 ],風吹浪動也。从風占聲。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于王维的《唐诗》《不遇咏》,原文:醉魂误入滁阳路 |
缈阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 缈 | miǎo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 缈阳,来源于何应龙的《宋诗》《赠友人》,原文:何处栏干十二,缥缈阳台曲 |
绰阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 绰 | chuò, chāo | 火 | 处之绰然,处于艰险的境地而依旧宽绰坦然。指心态好,行事从容。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 绰,来源于陆游的《宋诗》《排闷》,原文:庆万家、珠帘半卷,绰约歌裙舞袖 |
阳娇
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 娇 | jiāo | 木 | 娇小玲珑,形容身材小巧、伶俐可爱。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳娇,来源于白玉蟾的《宋诗》《曲肱诗 其一○》,原文:寿阳娇面偏怜惜,妆成一面花新 |
阳由
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 由 | yóu, yāo | 土 | 原由,缘故;来源,开头;遵从,遵照;蹈行,践履。用作人名意指守信、尽职、顺势而为、表里如一之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于张侃的《宋诗》《寄题富沙倅廨静凉亭诗》,原文:灭夏阳而虞虢举矣 |
芮阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 芮 | ruì, ruò | 火 | 本义为芮芮,形容草初生的样子;芮又为中国百家姓之一。用作人名意指茂盛、真诚、蒸蒸日上之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 芮,来源于杨无咎的《宋词》《探春令》,原文:夜纜巴陵洲,叢芮纔可傍 |
陵阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 陵 | líng | 火 | 五陵豪气,指富有豪迈气概。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 陵阳,来源于葛胜仲的《宋词》《南乡子》,原文:当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如 |
濡阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 濡 | rú, ruǎn, ér, nuán, nuò | 水 | 濡染,耳濡目染,相濡以沫,用于人名意指有涵养,乐于助人,相互奋进之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 濡,来源于范成大的《宋诗》《高景庵读旧题有感》,原文:東風吹斷濡華雨,淮上秀峯青可數 |
阳蓬
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 蓬 | péng, pèng | 木 | 比喻像飞蓬一样四处闯荡,勇敢向前。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于释从瑾的《宋诗》《颂古三首 其二》,原文:辽阳鹤,惊起老苍龙 |
阳薏
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 薏 | yì | 木 | 薏苡,多年生草本植物,像珍珠。用于人名意指纯洁美好,高贵温柔。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于刘子翬的《宋诗》《书斋十咏 榰案木》,原文:阴阳内感相交结 |
蒲阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 蒲 | pú, bó | 木 | 多年生草本植物,生池沼中,高近两米。用作人名意指英俊、高挑、出众之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 蒲,来源于无名氏的《元曲》《张公艺九世同居・采茶歌》,原文:菖蒲花可貴,只爲人難見 |
储阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 储 | chǔ, chú | 金 | 储蓄,有积累之意。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 储,来源于白居易的《唐诗》《雪夜喜李郎中见访兼酬所赠》,原文:玉燕当年储瑞气,记垂弧、共醉蓬莱酒 |
阳勉
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 勉 | miǎn | 水 | 比喻勤勉努力,奋发向上。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于李复的《宋诗》《和李献甫守岁》,原文:唱到阳关第四声 |
阳简
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 简 | jiǎn | 木 | 灵简,形容人机灵干练。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于薛季宣的《宋诗》《读春秋有感》,原文:阳关唱彻 |
倾阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 倾 | qīng, qǐng | 木 | 比喻对待理想倾情付出,毫无保留,专心致志。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 倾,来源于韩维的《宋诗》《奉酬乐道》,原文:养儿长成,爹娘一命倾,痛思我父母珠泪零 |
灵阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 灵 | líng | 火 | 灵心慧性,比喻具有聪慧的天资。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 灵阳,来源于白居易的《唐诗》《西省北院新构小亭种竹开窗东通骑省与李常侍隔窗小饮各题四韵》,原文:惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明 |
阳朔
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 朔 | shuò | 火 | 农历每月初一;北方;凌晨,清晨;初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于王珪的《宋诗》《宫词 其五七》,原文:雨过残阳明远树 |
阳献
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 献 | xiàn, suō, xī | 木 | 指恭敬庄严地送给;表现出来;贤者。用作人名意指贤者、谦虚、善良、彬彬有礼之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于崔敦诗的《宋诗》《淳熙二年春帖子词 寿圣明慈太上皇后合六首 其四》,原文:夕阳又送栖鸦 |
阳瑾
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 瑾 | jǐn, jìn | 火 | 瑾字的意思是指美玉,古时常与瑜字联用,用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于高适的《唐诗》《酬祕书弟兼寄幕下诸公》,原文:夕阳殷雨云堆雪 |
樗阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 樗 | chū | 木 | 樗栎,喻无用之材,亦作自谦之辞,用于人名意指意指为人谦卑,有勇有谋之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 樗,来源于艾性夫的《宋诗》《萧寺秋夜》,原文:人間得喪等樗蒲,何似繙經擁地爐 |
璎阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 璎 | yīng | 土 | 1、像玉的石头;2、璎玑意为珠玑,形容珍贵,用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 璎,来源于释宝昙的《宋诗》《成都信藏主求送行 其二》,原文:自然身挂珠璎珞 |
阳弛
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 弛 | chí | 火 | 张弛有度,收放自如。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于陈元晋的《宋诗》《过南安道中 其一》,原文:自篘白酒作重阳 |
容阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 容 | róng, yǒng | 土 | 指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 容,来源于黄庭坚的《宋诗》《题画鹅雁二首 其二》,原文:试凭鄙句作先容 |
阳馠
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 馠 | hān | 木 | 芳香。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于张侃的《宋诗》《寄题富沙倅廨静凉亭诗》,原文:晋杀其大夫阳处父 |
易阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 易 | yì | 火 | 1、和悦,和蔼,如平易近人;2、不费力,如容易;3、改变,如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 易,来源于张籍的《唐诗》《送杨少尹赴满城》,原文:易簀得正,手足斯啟 |
阳染
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 染 | rǎn | 水 | 比喻心灵明净,一尘不染,品德高洁。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于陈与义的《宋诗》《梅》,原文:一阳不受群阴壅 |
阳琬
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 琬 | wǎn | 土 | 指琬琰,引申为晶莹美好的事物;也指琬象,美玉与象牙,用作人名意指美满、温婉、纯洁之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于张侃的《宋诗》《寄题富沙倅廨静凉亭诗》,原文:城平阳 |
阳愉
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 愉 | yú, tōu, yǔ | 金 | 和悦,快意的意思。用作人名意指神采奕奕、开心、怡然之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于梅尧臣的《宋诗》《咏怀 其二》,原文:夕阳吹角最关情 |
阳境
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 境 | jìng | 土 | 学无止境,指不断奋斗,永不停歇。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳境,来源于苏辙的《宋诗》《次韵侯宣城题叠嶂楼》,原文:佳丽东阳境,瑞气晓笼晴 |
泷阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 泷 | lóng, shuāng | 水 | 急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 泷,来源于宋祁的《宋诗》《答燕龙图对雪宴百花见寄》,原文:泷州几番清秋 |
阳娥
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 娥 | é | 水 | 指女子姿容美好,温柔端庄。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于王之道的《宋诗》《和戴禹功幕府归来三首 其三》,原文:彩云齐会下巫阳 |
奥阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 奥 | ào | 土 | 奥妙无穷,指世间深远的道理,也可比喻人富含学识。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 奥,来源于方回的《宋诗》《续苦雨行二首 其一》,原文:五言有奥境,此段得箋詁 |
阳皤
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 皤 | pó, pán | 水 | 白色,用于人名意指清白,纯洁之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于周密的《宋诗》《感秋杂兴十解 其二》,原文:华阳洞,广寒宫 |
阳书
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 书 | shū | 金 | 指记录书写的成本的著作。写文章;信件,信函;用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳书,来源于高适的《唐诗》《宋中别李八》,原文:紫阳书声楼观飞惊,好山环翠屏 |
阳页
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 页 | yè | 金 | 书刊画纸等,单篇,单张;从“页”的字都与头面有关。用作人名意指位高权重、有威望之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于孔平仲的《宋诗》《熙宁口号 其一》,原文:」献子辞梗阳人 |
暄阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 暄 | xuān | 金 | 温暖,太阳的温暖;松软,松散,用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 暄,来源于释绍昙的《宋诗》《偈颂一百零四首 其五七》,原文:天氣暄寒猶未定,春衫脫著自無憑 |
阳扬
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 扬 | yáng | 火 | 称颂,传播;高举,向上;在空中飘动。用作人名意指奋发、上进、流芳百世之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于张栻的《宋诗》《访罗孟弼竹园 其二》,原文:十月小阳春 |
阳霖
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 霖 | lín | 水 | 沛雨甘霖,比喻恩泽深厚。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于方回的《宋诗》《秋晚杂书三十首 其九》,原文:重阳气候偏如此 |
阳虔
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 虔 | qián | 木 | 本义是虎行走的样子,引申为勇武、强固,还有虔肯,恭敬等含义,用作人名意指谦虚、真诚、坚强之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于张侃的《宋诗》《寄题富沙倅廨静凉亭诗》,原文:温,河阳也 |
阳飖
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 飖 | yáo | 木 | [《廣韻》餘昭切,平宵,以。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于黄文雷的《宋诗》《晚立》,原文:斜阳外 |
阳邕
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 邕 | yōng, yǒng | 木 | 古同“雍”,用于人名意指和睦友好,豁达通畅之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于朱长文的《宋诗》《次韵司封使君和程给事越来溪三章 其一》,原文:汲水新烹阳羡茶 |
阳维
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 维 | wéi | 土 | :指维护,保护;也指思维,判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳维,来源于陆游的《宋诗》《书叹二首 其二》,原文:夕阳维缆碧江隈 |
阳暄
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 暄 | xuān | 金 | 温暖,太阳的温暖;松软,松散,用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于葛胜仲的《宋诗》《谢太守惠茶》,原文:千里斜阳锺欲瞑 |
隽阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 隽 | juàn, jùn, zuì | 木 | 同“俊”,指优秀,才智出众,后引申指言辞文章含蓄有内容,意味深长,用作人名意指一表人才、俊俏、聪明、才华出众之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 隽,来源于刘克庄的《宋诗》《杂咏一百首 鬼谷子》,原文:汉朝侧席,英隽玺诏促徵还 |
竺阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 竺 | zhú, dǔ | 木 | 本义指竹子;也指古代的一种乐器,用作人名意指正直、高升、有胸怀之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 竺,来源于郭祥正的《宋诗》《寄留二君仪》,原文:竺慧指此峰,飛來自靈鷲 |
乘阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 乘 | chéng, shèng | 金 | 乘风破浪,比喻人的志向远大,气魄雄伟,奋勇前进。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 乘阳,来源于白居易的《唐诗》《赠僧五首 钵塔院如大师》,原文:登华盖兮乘阳,聊逍遥兮播光 |
阳祯
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 祯 | zhēn, zhēng | 火 | 祯祥,祯祺,指吉祥的征兆;祯泰,指吉祥安定;祯符,祥瑞,吉兆,用作人名意指吉祥安定、吉祥如意、祥瑞之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于释元肇的《宋诗》《竹邻》,原文:夕阳楼上凭栏干 |
仟阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 仟 | qiān | 金 | 古代军制,千人之长。“千”的大写。形容草木茂盛的样子。用作人名意指有钱、人才、繁荣之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 仟,来源于张元干的《宋词》《菩萨蛮》,原文:远望兮仟眠,闻雷兮阗阗 |
阳铮
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 铮 | zhēng, zhèng | 金 | 金属相击声,比喻才能突出、刚正不阿,用作人名意指有骨气、才能突出、光明磊落之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于方信孺的《宋诗》《黄巢矶》,原文:江头一带斜阳树 |
阳唯
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于张纲的《宋诗》《送彦礼弟赴歙尉四首 其四》,原文:殷勤重把阳关唱 |
阳昕
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 昕 | xīn, xuān | 火 | 指明亮、希望、光明,用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于杜荀鹤的《唐诗》《与友人对酒吟》,原文:重阳佳致,千金曾费 |
悟阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 悟 | wù | 木 | 1、泛指醒过来,觉醒;2、引申为理解,领会,明白;3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 悟,来源于黄人杰的《宋词》《贺新郎》,原文:無人不佛佛,不悟意中藏 |
阳琢
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 琢 | zuó, zhuó | 火 | 雕刻玉石,使成器物,常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于释子益的《宋诗》《偈颂七十六首 其一六》,原文:纵寿阳、妆脸偏宜 |
淙阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 淙 | cóng, shuàng | 水 | 水声,水流,比喻人口才好滔滔不绝,也可以意指财富连绵不断,由流水声想到生活意境入手,引申为安适怡静的生活。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 淙,来源于胡曾的《唐诗》《咏史诗 涂山》,原文:林霏欲開戶,簷溜又淙夜 |
瑺阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 瑺 | cháng | 木 | [《集韻》辰羊切,平陽,禪。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 瑺,来源于刘长卿的《唐诗》《和灵一上人新泉》,原文:(見同治九年刊蔡以瑺纂《嵊縣志》卷二十八) |
奈阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 奈 | nài | 火 | 比喻做事有主见、有胆识。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 奈阳,来源于王十朋的《宋诗》《书院杂咏 斑竹》,原文:奈阳春未了,骊驹已驾,桐阴底、梦魂醒 |
缪阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 缪 | móu, miào, miù | 火 | 1.古同“穆”,恭敬,用于人名意指待人恭敬真诚之义;2.计谋,用于人名意指机智有谋之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 缪,来源于戴复古的《宋诗》《无为山中郑老家》,原文:绸缪束薪,三星在天 |
诺阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 诺 | nuò | 火 | 承诺、诺言,象征为人讲诚信,说到做到,一诺千金。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 诺,来源于薛涛的《唐诗》《春望词四首 二》,原文:』女氏许诺,而弗敢嫁,礼也 |
敦阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 敦 | dūn, duī, tuán, diāo, dùn, dào, zhǔn, tūn, duì, tún | 火 | 温柔敦厚,指态度温和,朴实厚道。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 敦,来源于韩元吉的《宋诗》《剡溪道中五首 其五》,原文:棠棣從來敦友愛,九原相望接松楸 |
函阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 函 | hán | 水 | 函盖乾坤,形容一心专志而绝无杂念。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 函,来源于范纯仁的《宋诗》《申国太师吕公晦叔挽词三首 其二》,原文:函關壯帝居,國命懸哥舒 |
媪阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 媪 | ǎo | 土 | 比喻温顺淑德,贤良懂事。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 媪,来源于葛胜仲的《宋诗》《去南阳有日书怀二首 其二》,原文:送入華堂應大笑,不令乳媪與俱來 |
阳时
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 时 | shí | 金 | 指时间;机会;有时候。用作人名意指时来运转、惜时如金之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳时,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《高宗郊前朝献景灵宫二十一首 圣祖位奉玉币用《灵安》。》,原文:重阳时节 |
阳曙
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 曙 | shǔ | 火 | 指曙光,如美好前景;指阳光,如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于方岳的《宋诗》《次韵题秋崖》,原文:送尽斜阳未忍还 |
阳闲
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 闲 | xián | 水 | 指熟练、悠闲、宽大、娴雅、安静。用作人名意指文静、心闲手敏之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳闲,来源于张侃的《宋诗》《僧熊画布袋赞》,原文:华阳闲日日月,绿野醉蓬莱 |
召阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 召 | zhào, shào | 火 | 指召唤,召致,引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 召,来源于黄叔达的《宋诗》《题馿瘦岭马铺》,原文:普召無別請,客主發休禎 |
阳意
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 意 | yì, yī | 土 | 心思、心愿,愿望;人或事物流露的情态;猜想、料想。用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于朱熹的《宋诗》《用林择之韵别陈休斋》,原文:淮阳西望路何之 |
阳琅
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 琅 | láng, làng | 火 | 书声琅琅,形容读书声音响亮。比喻学习刻苦用功。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于韩维的《宋诗》《和晏相公小园静话》,原文:残阳里 |
旬阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 旬 | xún, jūn | 金 | 十日;十年;周(用于年月)。用来指时间或光阴。用作人名意指有见识、经验丰富、成熟之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 旬,来源于刘禹锡的《唐诗》《和令狐相公言怀寄河中杨少尹》,原文:更待浹旬無事後,遍題清景作詩仙 |
阳品
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于赵师侠的《宋词》《好事近》,原文:谪好伯阳丹井畔 |
阳裳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 裳 | shang, cháng | 火 | 裳裳,指光明。比喻前途一片光明灿烂,未来可期。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于苏辙的《宋诗》《记病》,原文:阳砂赤,阴粉色微青 |
阳燃
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 燃 | rán | 火 | 比喻燃烧、奉献自我,为理想、为社会发光发热。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于宋京的《宋诗》《严真》,原文:重阳羞对吟酌 |


好名字起名网是一家由唐叔创立的专业起名馆,享有良好的口碑和客户满意度,大部分顾客都是通过口碑推荐而来。唐叔是上海交大的知名才子,拥有超过30年的起名经验,并从小就学习国学经典,精通风水命理、五行八卦、哲学和佛学。他同时也是周易资深专家,还是中英文结合起名领域的新领袖。在线智能起名服务根据出生时间和个人信息,综合考虑形、音、义,并兼顾五行八卦、三才五格、星座等因素,参考国学经典如《诗经》、《楚辞》、《论语》以及唐诗宋词等为您提供满意的名字。






咨询专家
