在中国传统文化中,姓名不仅是一个人的符号标识,更承载着家族传承、文化寓意与父母期望。对于姓唐且属于“应”字辈的家庭而言,为女孩取名是一项融合传统礼制与现代美学的艺术。辈分字“应”在名字中的固定使用,既体现了宗族脉络的延续,也为取名设定了独特的框架。如何在遵循辈分的前提下,为女孩取一个既典雅优美又富有内涵的名字?这需要从多个维度进行综合考量。
首先,理解“应”字的含义与音韵是取名的基础。“应”字本义为应当、顺应,引申为响应、承诺之意,带有庄重、守信的文化质感。在音韵上,“应”属阴平声(yīng),音调平稳上扬,适合与不同声调的字搭配,形成抑扬顿挫的节奏感。例如,搭配去声字可增强名字的力度感(如“应悦”),搭配上声字则显得柔和婉转(如“应雅”)。此外,“应”字笔画适中,结构平衡,在书写美观度上也具备优势。
其次,辈分取名需注重名字的整体意境与性别气质的协调。传统辈分体系常以男性为中心,但为女孩取名时,应更侧重柔美、慧质、优雅的意象。建议从古典诗词、自然景物、美德品性中汲取灵感,如“应菡”(荷花,喻纯洁)、“应疏”(取自“疏影横斜”,含清雅之意)、“应慈”(仁爱善良)。同时,可巧妙运用女性化的偏旁或字根,如“女”、“草”、“玉”等部首,增强名字的柔美特质,例如“应媛”、“应萱”、“应琳”。
现代取名还需兼顾实用性与时代感。避免使用生僻字或谐音歧义字,确保名字易读易记;可适当融入开放、独立的现代价值观,如“应昕”(黎明之光,喻希望)、“应卓”(卓越不凡)。此外,建议将候选名字与姓氏“唐”连读,检验音律是否流畅,避免拗口或负面谐音(如“唐应”连读需注意与“糖瘾”等词的区分)。
最后,取名不仅是文化行为,更是家庭情感的寄托。父母可结合家族历史、地域特色或个人经历,赋予名字独特的故事性。例如,若家庭注重文脉,可用“应书”、“应墨”;若崇尚自然,可选“应岚”、“应霏”。通过辈分字“应”的联结,名字成为家族文化传承与个体生命意义的交汇点,为女孩的成长注入一份深厚的身份认同与自信底蕴。
姓唐应字辈女怎么取名字
璋应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 璋 | zhāng | 火 | 1、指一种玉器,宝璋;2、比喻高尚的品德,德才卓绝,与众不同,如圭璋特达,用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 璋应,来源于韩的《宋词》《满庭芳》,原文:初度充闾佳气,当年瑞、应弄圭璋 |
应汝
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 汝 | rǔ | 水 | 是代词,指你。用作人名意指女人、以形观之、女在水旁;是个恬静柔美的女子之义。 |
| 国学点评 |
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| 应汝,来源于高斯得的《宋诗》《编局》,原文:大理得臯陶,汝曹应颡泚 |
应清
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 清 | qīng | 水 | 比喻气质清和纯净,品德高尚。 |
| 国学点评 |
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| 应清,来源于何梦桂的《宋诗》《翌日以触热不及如约再用韵寄之》,原文:雪山冰井清凉界,应笑人间苦热行 |
应淅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 淅 | xī | 水 | 多为象声词,用于人名意指孩子的性格温和有礼,有着如同春雨一般细腻的心思,忧国忧民之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于黄升的《宋词》《南乡子》,原文:应是夜寒凝 |
应娇
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 娇 | jiāo | 木 | 娇小玲珑,形容身材小巧、伶俐可爱。 |
| 国学点评 |
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| 应娇,来源于施惠《幽闺记》的《元曲》《降黄龙》,原文:多娇,此时相遇,料应我和你姻缘非小,做夫妻相呼厮唤,怎生忘了 |
应芈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 芈 | mǐ | 水 | 比喻像小羊一样可爱乖巧,性情温顺。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于释正觉的《宋诗》《禅人并化主写真求赞 其二八二》,原文:应世随缘,龊家得彩 |
胭应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 胭 | yān | 土 | 胭脂,用于人名意指美丽,精致,国色天香之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 胭应,来源于刘子寰的《宋词》《好事近》,原文:应念金英冷淡,摘胭脂浓染 |
秭应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 秭 | zǐ | 火 | 比喻财源广进,生活富足,充裕之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 秭,来源于王十朋的《宋诗》《二十四日视帅印于归大拽铺》,原文:分阃来鱼复,怀乡过秭归 |
晷应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 晷 | guǐ | 木 | 比喻旭日东升,前程似海。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 晷应,来源于邹浩的《宋诗》《梦臣再以墨来》,原文:其长应天数,其光动晴晷 |
凇应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 凇 | sōng | 木 | 比喻像冰晶一样纯洁无瑕,品质高洁。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 凇,来源于曾巩的《宋诗》《霿凇》,原文:园林初日静无风,霿凇花开处处同 |
崇应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 崇 | chóng | 金 | 高明宏大。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 崇应,来源于吕陶的《宋诗》《寄唐君益》,原文:门前行马虽崇峻,应许衰翁一叩扉 |
葭应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 葭 | jiā | 木 | 葭莩,比喻重情重义,人际关系好。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 葭应,来源于黄公绍的《宋词》《莺啼序》,原文:蒹葭深处,应有闲鸥,寄语休见怪 |
应储
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 储 | chǔ | 金 | 储蓄,有积累之意。 |
| 国学点评 |
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| 应储,来源于苏颂的《宋诗》《次韵蹇侍郎天元殿门芝草》,原文:列圣储灵贶,坤珍应祀仪 |
应缘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 缘 | yuán | 土 | 因由,因为;人与人之间命中注定的遇合机会;沿,顺着,边缘。用作人名意指随缘之义。 |
| 国学点评 |
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| 应缘,来源于方回的《宋诗》《涌金门城望五首 其二》,原文:地下西施应冷笑,不缘红粉解亡吴 |
应慈
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 慈 | cí | 金 | 慈明无双,赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。形容人聪明善良,富有声望。 |
| 国学点评 |
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| 应慈,来源于许景衡的《宋诗》《赠仁上人》,原文:故人应叹遽如许,慈母翻愁太瘦生 |
应覃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 覃 | tán,qín | 木 | 深,长,延伸,用作人名意指认真、有才华之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于洪适的《宋词》《六州歌头》,原文:协风应、江海安澜 |
茉应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 茉 | mò | 木 | 指茉莉,植物名。一种常绿灌木,叶子卵形或椭圆形,夏季开花(白色、香味浓厚)。用作人名意指忠贞、美丽、纯洁之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 茉,来源于潘牥的《宋诗》《十月菊 其五》,原文:休嫌茉莉非吾配,曾见张良似妇人 |
应笠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 笠 | lì | 木 | 指竹编雨帽,用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子, 用作人名意指正直、虚心、超凡脱俗之义。 |
| 国学点评 |
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| 应笠,来源于释元肇的《宋诗》《次吕教授游江心韵》,原文:渔家蓑笠应堪换,老宿缾盂未可依 |
应桔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 桔 | jié,jú | 木 | 千头桔奴,比喻前人为后人创造财富。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于高明《蔡伯喈琵琶记》的《元曲》《普贤歌》,原文:杂泛应承日夜忙 |
吟应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 吟 | yín | 木 | 1、一般指吟咏,诵读,富有作诗的情怀;2、也指叹息,痛苦的声音。用作人名意指有学问、有文化、文笔好、口齿清晰之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 吟应,来源于伍乔的《唐诗》《龙潭张道者》,原文:他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟 |
央应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 央 | yāng | 土 | 央的本义是萌芽,引申指中心,正中间,恳求,完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 央应,来源于杨亿的《宋诗》《高起居知广州》,原文:暂阻螭头夹香案,清宵应梦未央宫 |
应璃
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 璃 | lí | 火 | 心似琉璃,指心如同琉璃一样透明,纯洁。 |
| 国学点评 |
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| 应璃,来源于李纲的《宋诗》《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝成五绝句 其一》,原文:澄波不动琉璃滑,一望应须万里余 |
旎应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 旎 | nǐ | 木 | 意为柔美的样子,用作人名意指温柔、贤良、秀丽、端庄之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 旎,来源于顾逢的《宋诗》《题徐容斋先生爱兰轩》,原文:坐对清幽地,时来旎□风 |
应旌
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 旌 | jīng | 金 | 本意为用羽毛或牦牛尾装饰的旗子,引申泛指旗帜,又引申为表彰,用作人名意指独特、出色、显扬之义。 |
| 国学点评 |
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| 应旌,来源于张傅的《宋诗》《广胜寺》,原文:旌轩暂驻聊凝睇,应笑尘中万事非 |
应季
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 季 | jì | 木 | 伯歌季舞,比喻兄弟之间亲密无间。 |
| 国学点评 |
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| 应季,来源于周紫芝的《宋诗》《孙仲益尚书以诗赠吴益先吴出巨轴索诗》,原文:子产自应知季札,退之先已得何蕃 |
应庄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 庄 | zhuāng,péng | 金 | 一般指严肃,端重,谨严持重,如庄语,庄论;也指端正之士,正人君子。用作人名意指成熟、沉稳、正直之义。 |
| 国学点评 |
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| 应庄,来源于徐积的《宋诗》《大松》,原文:过尽工师无所用,庄周应作不材看 |
应经
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 经 | jīng | 木 | 朝经暮史,形容勤奋读书。 |
| 国学点评 |
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| 应经,来源于孙应时的《宋诗》《送别常叔度知县 其一》,原文:不讶经年忘造请,应怜畏影正逃虚 |
缎应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 缎 | duàn | 火 | 华贵美丽,锦绣无双。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 缎,来源于关汉卿的《元曲》《包待制智斩鲁斋郎・折桂令》,原文:俺自撇下家缘过活,再无心缎匹缤罗你只管信口开合,絮絮聒聒 |
崔应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 崔 | cuī | 木 | 可比喻形象高大伟岸。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 崔应,来源于张镃的《宋诗》《戏赠杨伯时》,原文:君居山县适近我先垄,夜半应望灵气勃鬰缠崔嵬 |
应缨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 缨 | yīng | 土 | 用线或绳等做的装饰品;长带,绳子。后用来比喻责任。用作人名意指有担当、委以重任、积极进取之义。 |
| 国学点评 |
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| 应缨,来源于杨万里的《宋诗》《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》,原文:便应早请终军缨,径须系取单于首 |
应浅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 浅 | qiǎn,jiān | 水 | 比喻女子轻柔可爱,姿容绰约。 |
| 国学点评 |
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| 应浅,来源于石延年的《宋诗》《题蓼花》,原文:深浅霜前后,应同旧渚红 |
易应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 易 | yì | 火 | 1、和悦,和蔼,如平易近人;2、不费力,如容易;3、改变,如易心。用作人名意指守信、平易近人之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 易应,来源于刘敞的《宋诗》《送刘郎中监灵仙观尽室而往》,原文:福地神仙应易致,几时南岳侯乘舆 |
史应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 史应,来源于苏过的《宋诗》《次韵叔父黄门己丑岁除二首 其一》,原文:从今甲子当须记,异日应无史赵贤 |
霆应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 霆 | tíng | 水 | 一般指威严,威猛,名声,如雷霆万钧,用作人名意指有威风凌凌、赫赫有名之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 霆应,来源于邹浩的《宋诗》《烹密云龙》,原文:震霆端的助滂沱,名称恰应当年数 |
玮应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 玮 | wěi | 土 | 玉名,用于人名意指美好,尊贵,珍爱之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 玮应,来源于赵蕃的《宋诗》《二日晚得少空偶阅杜集无何坠火焚者数叶谨成古句致愧惜之意呈明叔仲威》,原文:不然身当贫到骨,俱应蓄此瑰玮词 |
翎应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 翎 | líng | 火 | 鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛,有的颜色十分绚丽,用作人名意指绚烂、华丽、灿烂耀眼之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 翎应,来源于李縠的《唐诗》《和皮日休悼鸖 二》,原文:道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣 |
潮应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 潮 | cháo | 水 | 思潮起伏,形容爱思考,思想活跃。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 潮应,来源于苏轼的《宋诗》《和子由木山引水二首 其二》,原文:几度过秋生藓晕,至今流润应江潮 |
应颉
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 颉 | jié,xié,jiá | 木 | 上古人名,即仓颉;减克;传说中像青狗的怪兽。用作人名意指有名气、有能力、名垂青史之义。 |
| 国学点评 |
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| 应颉,来源于牟子才的《宋诗》《淳祐七年丁未十一月朔蔡九轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得河字》,原文:蹇予覊旅生也后,颉颃蜚佩应殊科 |
应奥
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 奥 | ào,yù | 土 | 奥妙无穷,指世间深远的道理,也可比喻人富含学识。 |
| 国学点评 |
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| 应奥,来源于陈渊的《宋诗》《字瑞奇特再用前韵》,原文:应为奇文开奥穾,不随凢卉竞蕃鲜 |
应乔
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 乔 | qiáo | 木 | 指高、改扮。用作人名意指高大、改变、威严之义。 |
| 国学点评 |
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| 应乔,来源于李曾伯的《宋词》《沁园春》,原文:应须念,古鄇亭乔木,无恙还无 |
应倩
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 倩 | qiàn | 金 | :指姿容美好,漂亮的女子;也指请,央求。用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义。 |
| 国学点评 |
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| 应倩,来源于张镃的《宋诗》《甲辰仲冬八日元衡携两诗过访及归次韵酬送后篇兼寄张武子 其二》,原文:无书寄便今犹懒,说似应须倩老师 |
澎应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 澎 | péng | 水 | 比喻声势浩大,气势雄伟。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 澎,来源于范成大的《宋诗》《清弋江》,原文:乡心入旅梦,一叶舞澎湃 |
珲应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 珲 | hún,huī | 水 | 美玉,用于人名意指精致高洁,品德崇高之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于辛弃疾的《宋词》《最高楼》,原文:形则异,气应同 |
应焘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 焘 | dào | 火 | 意为覆盖,荫庇,承受等,用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于贺铸的《宋词》《菩萨蛮》,原文:应无未断肠 |
应瞻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 瞻 | zhān | 火 | 本义指向远处或向高处看;引申为仰慕、智谋等含义。用作人名意指有远见、有智谋、考虑周到之义。 |
| 国学点评 |
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| 应瞻,来源于罗适的《宋诗》《石桥》,原文:桥头尊者来瞻礼,应忆灵山听法时 |
应祺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 祺 | qí | 木 | 指吉祥,安祥,用作人名意指祥瑞、幸福之义。 |
| 国学点评 |
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| 应祺,来源于张抡的《宋词》《鹧鸪天》,原文:福善天应锡寿祺 |
舜应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 舜 | shùn | 金 | 古代圣明君王的名字。也是“木槿”的别称,指女子容貌美丽,如颜如舜华。又如舜华,舜英,指木槿花。用作人名意指国色天香、坚毅、永恒之。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 舜应,来源于卢怀慎的《唐诗》《郊庙歌辞 享龙池乐章 第四章》,原文:雁沼回流成舜海,龟书荐祉应尧年 |
冽应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 冽 | liè | 火 | 清冽,比喻品性高洁,心灵清澈。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 冽,来源于李洪的《宋诗》《赠史康时二首 其二》,原文:霜飚何凄冽,岁晏同漂泊 |
应婕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 婕 | jié | 木 | 本义是指女官名,美丽,自魏晋至明代多沿置。古人名有班婕妤,用作人名意指优美、有教养、美丽之义。 |
| 国学点评 |
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| 应婕,来源于苏辙的《宋诗》《学士院端午帖子二十七首 皇太妃阁五首 其四》,原文:飞升漫写秦公子,荣谢应怜汉婕妤 |
澈应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 澈 | chè | 水 | 清澈洁净,也可指人的心灵一尘不染。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 澈应,来源于李巖的《宋诗》《玉井云根》,原文:夜霄定知奎斗澈,浪翻应有蛰龙蟠 |
翡应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 翡 | fěi | 水 | 1、古书上指一种有红毛的鸟,2、矿物,绿色、蓝绿色或白色中带绿色斑纹,半透明,有光泽,用作人名意指美貌、纯洁、珍宝之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 翡应,来源于李之仪的《宋诗》《登鹳雀楼》,原文:重来好是当晴日,应有鸡羣翡翠儿 |
应洌
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 洌 | liè | 水 | 清冽,用于人名意指冰清玉洁,单纯善良。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于赵长卿的《宋词》《蝶恋花》,原文:年少难留应不借 |
应萄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 萄 | táo | 木 | 比喻像葡萄一样不断攀爬向上,积极进取。 |
| 国学点评 |
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| 应萄,来源于司马光的《宋诗》《同宋次道陪讌琼林》,原文:蒲萄卢橘应相识,半是当年举酒人 |
应郄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 郄 | qiè,xì | 金 | 郄,同隙。比喻关系亲密,没有间隙。 |
| 国学点评 |
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| 应郄,来源于罗隐的《唐诗》《东归别所知》,原文:邹律有风吹不变,郄枝无分住应难 |
馟应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 馟 | tú | 木 | [《龍龕手鑒》陁胡切。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于赵长卿的《宋词》《减字木兰花》,原文:应是梅花烂熳时 |
妤应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 妤 | yú | 水 | 基本字义同“婕”,表示漂亮、聪慧、美丽,意义优美,用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 妤应,来源于苏辙的《宋诗》《学士院端午帖子二十七首 皇太妃阁五首 其四》,原文:飞升漫写秦公子,荣谢应怜汉婕妤 |
应轶
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 轶 | yì | 火 | 指超过;古同“溢”,充满而流出;通“逸”,安闲逸乐,用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。 |
| 国学点评 |
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| 应轶,来源于程公许的《宋诗》《闻喜宴恭和御制赐进士诗》,原文:九五天临德有元,自应皇化轶羲轩 |
芸应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 芸 | yún | 木 | 即“油菜”,亦称“芸薹”;古同“耘”,耕耘;众多,来自成语“芸芸众生”。用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 芸应,来源于王庭珪的《宋诗》《送向主簿》,原文:君家芸阁老,应问我何归 |
唯应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 唯 | wéi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 唯应,来源于魏野的《宋诗》《和王衢见寄》,原文:唯应心友至,林下笑相迎 |
应媛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 媛 | yuàn,yuán | 火 | 指美女,有才能的美女,也指年轻,用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义。 |
| 国学点评 |
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| 应媛,来源于楼钥的《宋诗》《送王知复宰建德》,原文:治家有贤媛,应门委佳儿 |
应艺
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 艺 | yì | 木 | 才能,技能,技术;准则、法度,艺术。用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义。 |
| 国学点评 |
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| 应艺,来源于吴芾的《宋诗》《贡院落成郡庠诸生毕集因作诗以勉之》,原文:多士如林古豫章,不应较艺寓僧房 |
应谊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 谊 | yì | 木 | 一般指情谊,友情,友好关系,如深情厚谊;本义指合宜的道德、行为或道理。用作人名意指重情重义、品德高尚大义之义。 |
| 国学点评 |
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| 应谊,来源于蔡襄的《宋诗》《送仲庶待制知泽州》,原文:宣室夜谈思贾谊,未应乡国久迟留 |
应甄
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 甄 | zhēn | 金 | 指昭显,表彰;也指制造陶器,引申为陶冶,造就。用作人名意指有才华、聪明、修身养性之义。 |
| 国学点评 |
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| 应甄,来源于萧立之的《宋诗》《范蠡祠二首 其二》,原文:载得蛾眉共五湖,风流应是阿甄如 |
应婴
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 婴 | yīng | 土 | 指才生下来的小孩。还要围绕、缠绕的意思。用作人名意指天真、纯洁、呵护之义。 |
| 国学点评 |
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| 应婴,来源于陈造的《宋诗》《送罗提举》,原文:冠豸传应实,婴鳞可待徐 |
悦应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 悦 | yuè | 金 | 指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 悦应,来源于苏颂的《宋诗》《次韵奉和次中叙别》,原文:气类自应怜茂悦,世情谁复拟高深 |
应轼
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 轼 | shì | 金 | 指设在车箱前面供人凭倚的横木;凭轼致敬,用作人名意指承受力强、勇敢、坚强之义。 |
| 国学点评 |
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| 应轼,来源于杨时的《宋诗》《和陈莹中了斋自警六绝 其二》,原文:凭轼自应由砥道,径蹊无处问归与 |
应夷
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 夷 | yí | 土 | 等辈,平坦,平安;通“怡”,喜悅,平正。用作人名意指顺利、长寿、喜悅之义。 |
| 国学点评 |
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| 应夷,来源于曾极的《宋诗》《东晋》,原文:未应全罪王夷甫,一任神州自陆沈 |
应沛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 沛 | pèi | 水 | 比喻人生充盈丰沛,生活丰富多彩。 |
| 国学点评 |
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| 应沛,来源于苏绾的《唐诗》《奉和姚令公驾幸温汤喜雪应制》,原文:云符沛童唱,雪应海神期 |
单应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 单 | dān,shàn,chán | 火 | 本义是简单、不复杂,引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 单应,来源于韩琦的《宋诗》《昼锦堂同赏牡丹》,原文:竞新品目应输洛,独守单平似信天 |
应旆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 旆 | pèi | 水 | 泛指旌旗,用于人名意指胜利,辉煌腾达之义。 |
| 国学点评 |
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| 应旆,来源于宋庠的《宋诗》《辇下寒食》,原文:水暖船争旆,风长鼓应笳 |
应奘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 奘 | zàng,zhuǎng | 金 | 壮大,用于人名意指身体健健康康,结实能干。 |
| 国学点评 |
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| 应奘,来源于玄奘的《唐诗》《题中岳山七言(在京南)》,原文:(以上五首均见斯三七三卷)(按:《题西天舍眼塔》前署「大唐三藏」,应即指玄奘 |
应夕
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 夕 | xī | 金 | 傍晚,日落的时候;泛指晚上。用作人名意指和睦、吉祥如意、长寿之义。 |
| 国学点评 |
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| 应夕,来源于晁说之的《宋诗》《途中遇雪二绝句 其二》,原文:使君此夕应难醉,红玉看人子夜歌 |
应斓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 斓 | lán | 火 | 表颜色,意为灿烂多彩,色彩丰富,五彩丰富,形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩,用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义。 |
| 国学点评 |
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| 应斓,来源于任郑的《宋诗》《榴皮题壁》,原文:从此留芳应未歇,斓斑藓壁可无书 |
应源
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 源 | yuán | 水 | 源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处,引申为来历、根由,达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。 |
| 国学点评 |
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| 应源,来源于李频的《唐诗》《赠李将军》,原文:却得河源水,方应洗国讐 |
笈应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 笈 | jí | 木 | 负笈从师,用于人名意指有才华有智慧之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 笈应,来源于项宗的《唐诗》《四真人降魏夫人歌共五章(幷序) 二》,原文:)(按:以上诸诗,《云笈七签》未云出处,今考应出《南岳魏夫人传》 |
应潞
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 潞 | lù | 水 | 比喻像河水一样绵延不息,不停追逐真理与梦想。 |
| 国学点评 |
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| 应潞,来源于度正的《宋诗》《步自玉局会饮于判院涂丈廨舍正得日字》,原文:潞公随所应,气貌加闲逸 |
繁应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 繁 | fán,pó | 水 | 繁花似锦,形容美好的景色和事物,也可指人生丰富美妙。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 繁应,来源于韩琦的《宋诗》《次韵和机宜强至都官喜雪》,原文:繁云凝结远成堆,雪意应随雅客来 |
应橙
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 橙 | chéng | 木 | 寓意人生像橙子一样甘甜美满。 |
| 国学点评 |
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| 应橙,来源于柳子文的《宋诗》《秋日同文馆 其二》,原文:山坞橙应熟,霜篱菊正香 |
应苑
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 苑 | yuàn | 木 | 一般指学术、文艺荟萃之处,如阆苑琼楼。是“宛”的本字,表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、独立之义。 |
| 国学点评 |
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| 应苑,来源于方信孺的《宋诗》《刘王花坞》,原文:不见芳华旧亭苑,桃花应解笑刘郎 |
应陟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 陟 | zhì | 金 | 比喻事业晋升,到达高峰。 |
| 国学点评 |
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| 应陟,来源于赵蕃的《宋诗》《寄贺周子充除左相留正除右相王谦仲除参政》,原文:我方盘谷归,讵应闻黜陟 |
应炜
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 炜 | wěi | 火 | 意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ,同“辉”,光辉,辉煌显耀,用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于李流谦的《宋词》《谒金门》,原文:沙鸥应认得 |
忆应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 忆 | yì | 土 | 一般指回想,相恋,如忆苦思甜;也指记得,记住,如记忆犹新。用作人名意指重感情、记忆能力强、善良之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 忆应,来源于艾可叔的《宋诗》《渡鉴潭望郑宜之白雪别墅》,原文:忆共吟边曾有约,夜深应晤抱琴来 |
含应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 含 | hán | 水 | 负气含灵,指富有生机活力和充满灵性的人,形容聪明有智慧。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 含应,来源于杜甫的《唐诗》《不离西阁二首 一》,原文:地偏应有瘴,腊近已含春 |
暌应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 暌 | kuí | 木 | 分离,用于人名意指亲密,友好,和谐之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 暌应,来源于胡寅的《宋诗》《送黎才翁往荆门》,原文:他时杯酒论暌阔,应有微言激懦衷 |
韶应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 韶 | sháo | 金 | 指容貌,美丽,美好等,如韶秀,梢颜;古代指乐曲名。用作人名意指国色天香、芳华正茂、心地善良等之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 韶应,来源于苏辙的《宋诗》《食樱笋二首 其二》,原文:不愿盐梅调鼎味,姑从律吕应箫韶 |
应盛
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 盛 | shèng,chéng | 金 | 兴旺,炽烈,热烈,规模大;丰富,华美,深厚。用作人名意指繁荣昌盛、有才华、活力四射之义。 |
| 国学点评 |
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| 应盛,来源于葛胜仲的《宋诗》《约特进河东相公元枢河南相公游菁山观梅用前韵重赋五绝 其四》,原文:山村盛事人应说,第一人观第一花 |
应馠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 馠 | hān | 木 | 芳香。 |
| 国学点评 |
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| 应,来源于王安中的《宋词》《蝶恋花》,原文:仙裳应渍蔷薇水 |
应知
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 知 | zhī,zhì | 火 | 一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同,表示智力、聪明等。用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善。 |
| 国学点评 |
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| 应知,来源于释广闻的《宋诗》《送祖上人归蜀》,原文:换手槌胸应有日,知他死款属谁家 |
合应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 合 | hé,gě | 水 | 齐心合力,比喻展开合作,共同努力。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 合应,来源于齐己的《唐诗》《渚宫莫问诗一十五首 十一》,原文:道应归淡泊,身合在空闲 |
兆应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 兆 | zhào | 火 | 指事物发生前的征兆、迹象或预示;也是数名,科学上指百万(古代指万亿)用作人名意指财富、祥瑞、基业。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 兆应,来源于李中的《唐诗》《喜春雨有寄》,原文:父老应相贺,丰年兆已成 |
璁应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 璁 | cōng | 金 | 似玉的美石,在姓名用字中,因音同“聪”,一般表示聪明伶俐的意思,用作人名意指纯洁高贵、聪明伶俐、美丽大方之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 璁,来源于刘学箕的《宋诗》《水僊花分韵得鸿字》,原文:借水开花体态丰,护畦寒日玉珑璁 |
应臻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 臻 | zhēn | 火 | 指达到,来到。用作人名意指成功、完美、事业顺利之义。 |
| 国学点评 |
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| 应臻,来源于夏竦的《宋诗》《奉和御制迎圣像中路获金龙送还茅山》,原文:骙骙矫首仰中宸,丹扆深嘉美应臻 |
璇应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 璇 | xuán | 火 | 璇字原是一种美玉的名称,古时又写作“旋”或 “睿”,用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 璇应,来源于张孝祥的《宋诗》《进芝草 其二》,原文:璇宫荐祉宁虚应,玉叶流芳已兆符 |
汐应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 汐 | xī | 水 | 指夜间的海潮,潮汐。用作人名意指有气势、速度快、出众之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 汐应,来源于梅尧臣的《宋诗》《送谢寺丞知余姚》,原文:姚江千里海汐应,山井亦与江潮通 |
应蕾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 蕾 | lěi | 木 | 像花蕾一样娇嫩美丽,芬芳无限。 |
| 国学点评 |
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| 应蕾,来源于宋伯仁的《宋诗》《呈可斋先生陈侍郎》,原文:一信暖风花万蕾,孤根应发冻梅枝 |
婵应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 婵 | chán | 金 | 指姿态美好;美女,月亮。用作人名意指貌美、亭亭玉立、意气风发之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 婵应,来源于晁补之的《宋诗》《大孤山祠》,原文:归为婵娟买丝屦,却应还我所忘刀 |
应峨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 峨 | é | 土 | 如山峰一样高大壮伟,英姿雄发。 |
| 国学点评 |
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| 应峨,来源于乐雷发的《宋诗》《九疑紫霞洞歌》,原文:嵯峨水际披蓑翁,应是籛铿钓神龙 |
应莘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 莘 | shēn,xīn | 木 | 意为众多,如莘莘学子。用作人名意指兴盛、富饶、学识丰富之义。 |
| 国学点评 |
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| 应莘,来源于张镃的《宋诗》《衰疾几半月梅事已空杏花亦烂熳矣忽往一观成古诗三十韵》,原文:当年莘野叟,偶尔应三聘 |
殷应
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 殷 | yīn,yān,yǐn | 土 | 富裕,富足;深厚,恳切;众,多;盛,大;中国朝代名,商代的后期。用作人名意指和顺、富贵、功成名就之义。 |
| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 国学点评 |
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| 殷应,来源于韦骧的《宋诗》《和潘通甫芍药》,原文:别乘殷勤华府宴,应将花谱议前王 |
应芙
| 拼音 | 五行 | 释意 |
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| 应 | yīng,yìng | 土 | 指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。 |
| 芙 | fú | 木 | 1、指荷花,如芙蓉或芙蕖。2、指美女,如出水芙蓉。用作人名意指纯洁、清新、漂亮之义。 |
| 国学点评 |
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| 应芙,来源于韩琮的《唐诗》《秋晚信州推院亲友或责无书即事寄答》,原文:唯应碧湘浦,云落及芙蓉 |
