在为女孩起名时,选择一个带有“于”字的名字,不仅能赋予孩子独特的文化韵味,还能传递出深远的美好寓意。在中国传统文化中,“于”字常与优雅、智慧和包容等品质相关联,这使得它成为许多父母青睐的起名元素。起名带于的女孩名字往往融合了古典与现代的精华,既不失传统底蕴,又符合当代审美趋势。例如,名字如“于婷”寓意着婷婷玉立、气质出众,而“于涵”则象征着内涵丰富、心胸宽广。这些名字不仅听起来悦耳动听,还能在潜移默化中影响孩子的性格发展,培养其自信与优雅。
从历史角度来看,“于”字在古汉语中常用于表示“在”或“对于”,引申出一种从容不迫的生活态度。起名时,父母可以考虑结合其他吉祥字眼,如“于悦”(代表喜悦与幸福)或“于思”(寓意深思熟虑、智慧过人),以增强名字的积极能量。此外,现代起名趋势也更注重名字的独特性与易读性,避免过于生僻或难以发音的组合。例如,“于琳”结合了“于”的优雅与“琳”的珍贵,整体名字流畅且易于记忆,适合在多元文化环境中使用。
在选择起名带于的女孩名字时,父母还应考虑名字的音韵搭配和五行平衡。根据中国传统命理学,“于”字属土,象征着稳定与包容,因此可以搭配属金或属水的字眼来达到五行和谐,如“于鑫”(金元素,代表财富与坚固)或“于沐”(水元素,寓意滋润与成长)。这不仅有助于名字的吉祥度,还能为孩子带来更好的运势。同时,避免与姓氏或其他名字部分产生不谐音或负面联想,确保名字整体协调。
总之,起名带于的女孩名字是一个充满创意与意义的过程。通过深入了解每个字的含义和文化背景,父母可以为女儿选择一个既美丽又有深度的名字,陪伴她一生。无论是追求古典韵味还是现代时尚,这类名字都能成为孩子个性与身份的完美体现。
起名带于的女孩名字
于琝
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 琝 | mín | 木 | 同“珉1”。似玉的石。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于,来源于王淮的《宋词》《满江红》,原文:岂有于前代,无于今日 |
蓓于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 蓓 | bèi | 木 | 指蓓蕾的简称,含苞未开放的花,用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 蓓于,来源于杨万里的《宋诗》《和罗武冈钦若酴醾长句》,原文:滴成小蓓密于糁,乱走长条柔可束 |
于倾
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 倾 | qīng | 木 | 比喻对待理想倾情付出,毫无保留,专心致志。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于倾,来源于黄庭坚的《宋诗》《和李文伯暑时五首 石枕》,原文:贤于曲肱乐,辗转不倾动 |
于诗
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 诗 | shī | 金 | 指有极高成就的诗人。用作人名意指贤才、文雅、成就不凡。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于诗,来源于罗隐的《唐诗》《吴公约神道碑附诗》,原文:而复以诗一章,文其美于道之隅 |
胥于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 胥 | xū | 金 | 指全,都;一会儿;有才智的人,用作人名意指聪明、能人异士、才学之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 胥于,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》,原文:子胥父诛于楚也,挟弓持矢而干阖庐 |
湫于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 湫 | qiū,jiǎo | 水 | 湫然,用于人名意指清静悠然,清心寡欲之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 湫于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》,原文:【传】十三年春,齐侯使仲孙湫聘于周,且言王子带 |
知于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 知 | zhī,zhì | 火 | 一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同,表示智力、聪明等。用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 知于,来源于乔吉的《元曲》《玉箫女两世姻缘・甜水令》,原文:(正旦跪,云)人命修短不齐,焉知妾不死于元帅之先 |
斐于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 斐 | fěi,fēi | 水 | 指有文彩的,有突出成绩的,指有文彩或文彩鲜明,用作人名意指有文采、有成绩、成绩突出之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 斐于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》,原文:初,斐豹隶也,着于丹书 |
于远
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 远 | yuǎn,yuàn | 土 | 指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。 用作人名意指有才学、志向。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于远,来源于刘黻的《宋诗》《畏虎行》,原文:于菟伏林薄,樵者远斤斧 |
于闻
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 闻 | wén | 水 | 一般指听,如闻听,闻讯,新闻等;也指出名,有名望,声誉,名声,知识等,如博闻强志。用作人名意指名扬四海、才学、见多识广之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于闻,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》,原文:』臣闻之:『访问于善为咨,咨亲为询,咨礼为度,咨事为诹,咨难为谋 |
奂于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 奂 | huàn | 水 | 意指众多,盛大,也有华丽,光辉鲜明的含义。用作人名意指动人、前程似锦之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 奂于,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇襄公二十七年》,原文:夏,叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋 |
瑛于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 瑛 | yīng | 土 | 瑛多写作“英”,指玉发出的光,后指像玉一样的美石,用作人名意指辉煌、光明、美丽、可贵之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 瑛,来源于陈造的《宋诗》《题因师蒲桃图二首 其一》,原文:坐想瑛盘分磊磈,忆尝贝齿冰甘寒 |
砚于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 砚 | yàn | 土 | 意指“砚台”,文房四宝之一,从某一方面来说,居领衔地位,由于它质地坚实,能传之百代。用作人名意指有恒心、坚定之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 砚于,来源于岳珂的《宋诗》《唐彦猷谈奉得达二帖赞》,原文:公于国史,以好砚称 |
麒于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 麒 | qí | 木 | 指麒麟,吉祥的象征,引申为杰出,道德高尚的人,用作人名意指聪明、品格高尚、幸福、大有作为之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 麒于,来源于张耒的《宋诗》《次韵答天启》,原文:眼看六纛出麒麟,走取单于置刀俎 |
于晨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 晨 | chén | 金 | 一日之计在于晨,指一天之中最好的时光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于晨,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《襄公》》,原文:冬十月戊辰,尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入,晨攻执政于西宫之朝,杀子驷、子国、子耳,劫郑伯以如北宫 |
于贞
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 贞 | zhēn | 火 | 指坚定、有节操、固守正道、坚贞不变、始终如一。用作人名意指专一、正直、圣洁、真诚之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于贞,来源于金地藏的《唐诗》《酬惠米诗》,原文:」幷据费冠卿《化城寺记》,考金地藏为新罗王子而非世子,卒于贞元十一年,寿九十九,应生于武后神功元年 |
于鑫
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 鑫 | xīn | 金 | 比喻多金,兴盛,发达之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:妇顺者,顺于舅姑,和于室人 |
于鹭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 鹭 | lù | 火 | 鸟类的一科,翼大尾短,嘴直而尖,颈和腿很长,常见的有“白鹭”,引申指像鹭鸟一样洁白,用作人名意指纯洁、才德兼备之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于鹭,来源于潘璵的《宋诗》《华藏云海亭》,原文:独有缁郎闲似我,却于鸥鹭结清缘 |
秋于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 秋 | qiū | 金 | 比喻学业有成,收获满满。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 秋于,来源于方回的《宋诗》《次韵金汉臣五城道中》,原文:郊行胸次爽于秋,岁稔天宽百姓忧 |
于炘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 炘 | xìn | 木 | 见“炘炘”。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:凡五十养于乡,六十养于国,七十养于学,达于诸侯 |
于玟
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 玟 | mín,wén | 水 | 玉的纹理,用于人名意指纯净高洁,美丽纯洁之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《大雅》》,原文:其在于今,兴迷乱于
政 |
皖于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 皖 | wǎn | 木 | 1、古地名,也是安徽省的简称;2、指纯白,引申义白光、白亮。特指亮白的星星。用作人名意指明亮、纯洁、平和、高洁之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 皖于,来源于释守卓的《宋诗》《赞太平懃禅师》,原文:风霜号令,示金刚圈于皖伯台前 |
于鸠
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 鸠 | jiū | 水 | 鸠合,指聚集,用于人名意指团结,聚合,有合作精神之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于鸠,来源于刘宰的《宋诗》《漫塘观雪分韵得远字》,原文:我智拙于鸠,一枝聊自稳 |
于凡
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 凡 | fán | 水 | 入圣超凡,超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于凡,来源于释延寿的《宋诗》《定慧相资歌》,原文:即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟 |
渌于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 渌 | lù | 水 | 形容水清,用作人名意指纯洁、明朗、思路清晰之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 渌于,来源于孙觌的《宋诗》《华山德云堂》,原文:湖上青青只如旧,湖波涨渌浓于酒 |
于莲
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 莲 | lián | 木 | 比喻像莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖,品行高洁。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于莲,来源于华岳的《宋诗》《呈楚南僧》,原文:方向杏坛逃败北,却于莲社得和南 |
仞于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 仞 | rèn | 金 | 比喻成就很高,地位上升。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 仞于,来源于晁补之的《宋诗》《漫浪阁辞》,原文:弥高出于千仞兮,羣凤过而北南 |
颖于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 颖 | yǐng | 木 | 指才能出众,引申为尖端,聪明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 颖于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《隐公》》,原文:颖考叔为颖谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉 |
骃于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 骃 | yīn | 木 | 駰,[於眞切 ],馬陰白雜毛。黑。从馬因聲。《詩》曰:“有駰有騢。”。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 骃,来源于方回的《宋诗》《送郭伯川》,原文:万山中遇驱骃辔,十载前同上鹤楼 |
荷于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 荷 | hé | 木 | 像荷花一样出淤泥而不染,清香动人。比喻拥有高贵的品质和德行,不与世俗同流合污。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 荷于,来源于雪巖的《宋诗》《渔舟》,原文:红船个个高于屋,未必荷花入梦香 |
于梁
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 梁 | liáng | 火 | 栋梁之才,比喻能担当大事的人才。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于梁,来源于羊士谔的《唐诗》《梁国惠康公主挽歌词二首 二》,原文:山河启梁国,缟素及于门 |
沉于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 沉 | chén | 水 | 深沉,沉思默想,深入地思考。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 沉于,来源于林逋的《宋诗》《水轩》,原文:日于诗雅转沉迷,尤爱凭阑此构题 |
晗于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 晗 | hán | 火 | 比喻前程明朗,未来可期。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 晗,来源于何梦桂的《宋词》《沁园春》,原文:龙角标辰,蟾胎楸檬巧缈s细枥铮炊菸瑁郝刑āV刂睾檬孪啻折1愣园鸦品庾檬倮8腹钌希珂蛐澹腹孟拢は芬吕场W蛞寡兀追臧⒛福捏刺姨沂荚浴H辏嶙樱晁晗伪 |
于德
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 德 | dé | 火 | 德才兼备,比喻既品德高尚,又才华过人。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于德,来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》,原文:士制百姓于刑之中,以教祗德 |
于染
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 染 | rǎn | 水 | 比喻心灵明净,一尘不染,品德高洁。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于染,来源于宋太宗的《宋诗》《缘识 其一六》,原文:意生于物外,心依染病根 |
临于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 临 | lín | 火 | 玉树临风,形容人风度潇洒,秀美多姿。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 临于,来源于赵蕃的《宋诗》《赠云卿》,原文:我尝爱临川,韩草刊于陆 |
朴于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 朴 | pǔ,pò,pō,piáo | 木 | 没有细加工的木料,比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 朴于,来源于魏了翁的《宋诗》《汪漕使即梅圃作浮月亭追和古诗余亦补和》,原文:惟梅命于阳,清艳照朴蔌 |
思于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 思 | sī,sāi | 金 | 意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 思于,来源于张九成的《宋诗》《论语绝句 其二九》,原文:向也于公隔一重,寻思常在梦魂中 |
于曦
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 曦 | xī | 火 | 太阳,阳光(多指早晨的),用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于曦,来源于赵抃的《宋诗》《次韵周源屯田祷雨二首 其二》,原文:炎曦禾稼猛于烧,试问灵龟兆已焦 |
园于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 园 | yuán | 土 | 庭园,供人憩息、游乐或观赏的地方。用作人名意指娴雅、秀美、怡然自得之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 园于,来源于张九龄的《唐诗》《九月九日登龙山》,原文:灌园亦何为,于陵乃逃相 |
濡于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 濡 | rú | 水 | 濡染,耳濡目染,相濡以沫,用于人名意指有涵养,乐于助人,相互奋进之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 濡于,来源于苏颂的《宋诗》《首夏即事与丘与权同韵作》,原文:圣皇言动谋于佥,布为利泽濡苍黔 |
卓于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 卓 | zhuó | 火 | 本义为高超,高明的意思。杰出、卓越、超越等等含义用作人名意指超越、优秀、不凡、追求完美之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 卓于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《僖公》》,原文:十一月,里克杀公子卓于朝,荀息死之 |
莹于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 莹 | yíng | 木 | 本义指光洁像玉的宝石,光洁,透明。用作人名意指珍贵、不染纤尘、聪明有智慧。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 莹于,来源于陈淳的《宋诗》《闲居杂咏三十二首 笃行》,原文:学问思辨者,于中莹且精 |
缪于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 缪 | móu,miù,miào,mù,liáo | 火 | 1.古同“穆”,恭敬,用于人名意指待人恭敬真诚之义;2.计谋,用于人名意指机智有谋之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 缪于,来源于吕稽中的《宋诗》《挽和靖先生诗三首 其一》,原文:缪列三千士,于今二十年 |
愉于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 愉 | yú,tōu | 金 | 和悦,快意的意思。用作人名意指神采奕奕、开心、怡然之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 愉,来源于屈原的《楚辞》《九歌/东皇太一》,原文:吉日兮辰良,穆将愉兮上皇 |
恽于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 恽 | yùn | 土 | 重,比喻成就显赫,引人注目。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 恽,来源于姜特立的《宋诗》《和唐伯宪二首 其一》,原文:渊明松有迳,杨恽豆宜田 |
朝于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 朝 | zhāo,cháo | 金 | 指年轻有朝气,如朝阳一般。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 朝于,来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》,原文:越翼日,癸巳,王朝步自周,于征伐商 |
于睨
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 睨 | nì | 木 | 斜眼看,用于人名意指尊重,尊敬之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于睨,来源于黄庭坚的《宋诗》《奉送时中摄东曹狱掾》,原文:富于春秋貌突兀,睥睨满世收功名 |
于纯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 纯 | chún | 金 | 单纯美好,天真无邪。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于纯,来源于薛季宣的《宋诗》《九奋 启愤》,原文:拂白螭之纯素兮,列苍龙于左辅 |
于简
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 简 | jiǎn | 木 | 灵简,形容人机灵干练。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于简,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:将出学,小胥、大胥、小乐正简不帅教者以告于大乐正 |
于储
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 储 | chǔ | 金 | 储蓄,有积累之意。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于储,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《干道元年册皇太子四首 其二》,原文:于维皇储,玉润金声 |
庆于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 庆 | qìng | 木 | 象征喜事临门,吉祥幸福,心想事成。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 庆于,来源于韩愈的《唐诗》《袁氏先庙碑附诗》,原文:降登受胙,于庆尔(方作「示」,非是)成 |
采于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 采 | cǎi,cài | 火 | 神采飞扬,形容兴奋开心、精神焕发的样子。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 采于,来源于无名氏的《唐诗》《编入乐府词四首 四》,原文:此四首,「山川虽异所」一首见《乐府诗集》卷七十三,题作《于阗采花》,作无名氏诗,其余三首,《乐府诗集》卷二十均作《唐凯乐歌辞》,分别题作《破阵乐》、《贺圣欢》、《君臣同庆乐》,幷引《唐书·乐志》云:「太常旧有《破阵乐》、《应圣期》两曲歌辞,至大和三年始具仪注,又补撰二曲为四曲 |
于珏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 珏 | jué | 火 | 1、宝物,珍宝;2、坚硬的金属。珏字是指合在一起的两块玉,在“琴瑟”二字中,“珏”为“二玉相碰,发出悦耳声响”之义。用作人名意指。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于,来源于白居易的《唐诗》《新乐府 太行路 借夫妇以讽君臣之不终也》,原文:行路难,难于山,险于水 |
于蔓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 蔓 | màn,wàn | 木 | 不蔓不枝,比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于蔓,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》,原文:葛生蒙楚,蔹蔓于野 |
栎于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 栎 | lì,yuè | 木 | 是一种植物名称,即“麻栎”,用作人名意指荣耀、力量和不屈不挠之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 栎于,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》,原文:晋侯使荀栎唁公于干侯 |
盛于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 盛 | shèng,chéng | 金 | 兴旺,炽烈,热烈,规模大;丰富,华美,深厚。用作人名意指繁荣昌盛、有才华、活力四射之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 盛于,来源于郑滋的《宋诗》《偈颂三首》,原文:庶几慰精爽,光辉于盛时 |
篁于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 篁 | huáng | 木 | 幽篁,用于人名意指生活闲适,无忧无虑之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 篁于,来源于许及之的《宋诗》《买山石航海有怀故园》,原文:它山移却伴疎篁,磊砢坚于百炼刚 |
于旌
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 旌 | jīng | 金 | 本意为用羽毛或牦牛尾装饰的旗子,引申泛指旗帜,又引申为表彰,用作人名意指独特、出色、显扬之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于旌,来源于李文蔚的《元曲》《破苻坚蒋神灵应・尾声》,原文:到来日陈旌旗列士卒,统于戈御战车,将江山社稷扶,定番邦尽剿除 |
葭于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 葭 | jiā | 木 | 葭莩,比喻重情重义,人际关系好。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 葭于,来源于佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订的《诗经》《诗经/《国风》》,原文:彼茁者葭,壹发五豝,于嗟乎驺虞 |
于种
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 种 | zhǒng,zhòng,chóng | 火 | 比喻蕴含无限希望,茁壮成长,长大成材。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于种,来源于项安世的《宋诗》《送妻兄任以道赴房州竹山尉四首 其一》,原文:产于阶庭间,不种而自奇 |
诺于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 诺 | nuò | 火 | 承诺、诺言,象征为人讲诚信,说到做到,一诺千金。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 诺于,来源于佚名的《仪礼》《仪礼/乡射礼》,原文:获者执旌许诺,声不绝,以至于乏 |
于憬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 憬 | jǐng | 木 | 憧憬,对未来的美好生活的期待与向往,用作人名意指有希望、形容有朝气、美好之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《襄公》》,原文:七、晋栾盈复入于晋,入于曲沃 |
茸于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 茸 | róng | 木 | 草初生纤细柔软的样子。也用以形容草木茂盛。用作人名意指细腻、温柔、兴盛之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 茸于,来源于黄庭坚的《宋诗》《木之彬彬》,原文:草之茸茸,非求显于世 |
飐于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 飐 | zhǎn | 木 | 颭,[隻冉切 ],風吹浪動也。从風占聲。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 飐,来源于韦庄的《唐诗》《河传 一》,原文:画桡金缕,翠旗高飐香风,水光融 |
于苒
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 苒 | rǎn | 木 | 原义为草木茂盛的样子,常见组词荏苒。表时间渐渐流逝,还有轻柔温婉的意思。用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于苒,来源于方岳的《宋诗》《次韵洪尉 其一》,原文:于世竟无补,苒苒老已逼 |
于初
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 初 | chū | 金 | 初心不改,不忘本心,坚持最初的理想。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于初,来源于王禹偁的《宋诗》《闻进士孙何及第因寄》,原文:为贺圣朝文物盛,喜于初入紫微垣 |
覃于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 覃 | tán,qín | 木 | 深,长,延伸,用作人名意指认真、有才华之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 覃于,来源于佚名的《尚书》《尚书/《夏书》》,原文:覃怀厎绩,至于衡漳 |
于蓬
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 蓬 | péng | 木 | 比喻像飞蓬一样四处闯荡,勇敢向前。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于蓬,来源于赵蕃的《宋诗》《二月十日夜雨起书曾移忠禾谱后》,原文:我因于役偶适野,骇见蓬勃烟埃生 |
书于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 书 | shū | 金 | 指记录书写的成本的著作。写文章;信件,信函;用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 书于,来源于刘克庄的《宋诗》《锁谏图》,原文:谠言直触大单于,頼有阏氏上谏书 |
于炯
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 炯 | jiǒng | 火 | 明亮光亮,精神十足。比喻前途无量,精神焕发。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于炯,来源于刘弇的《宋诗》《次韵和刘次公以诗见赠》,原文:快甚天星秋炯炯,富于仓廪昔陈陈 |
裳于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 裳 | cháng,shang | 火 | 裳裳,指光明。比喻前途一片光明灿烂,未来可期。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 裳于,来源于方一夔的《宋诗》《杂兴十首 其五》,原文:紫绶绯裳印佩金,我于数子总无情 |
于钏
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 钏 | chuàn | 金 | 1、指姓氏;2、珍宝字,指用珠子或玉石等穿起来做成的镯子,用作人名意指美好、珍贵、美丽之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于,来源于戴圣的《礼记》《礼记/祭统》,原文:君在庙门外则疑于君,入庙门则全于臣、全于子 |
于乘
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 乘 | chéng,shèng | 金 | 乘风破浪,比喻人的志向远大,气魄雄伟,奋勇前进。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于乘,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》,原文:昭子闻之,与惠子乘如公,战于庄,败 |
郝于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 郝 | hǎo | 金 | 郝隆晒书,比喻人腹中装书,很有学问。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 郝,来源于邓肃的《宋诗》《道原惠茗以长句报谢》,原文:尚念故人家四壁,郝原春雪随双鱼 |
簌于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 簌 | sù | 木 | 簌簌,用于人名意指温柔,优雅,恬静之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 簌,来源于吕渭老的《宋词》《浪淘沙》,原文:烛蕊双悬人似玉,簌簌啼红 |
泉于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 泉 | quán | 水 | 比喻品质和精神像泉水一样甘甜清澈,品德高尚。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 泉于,来源于葛胜仲的《宋诗》《和少蕴石林谷草堂三首 其二》,原文:云峰带竹似伊川,山溜甘于九陇泉 |
武于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 武 | wǔ | 水 | 指勇猛、刚健、威武有力,与“文”相对的。用作人名意指勇武、刚健、威武之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 武于,来源于孙锐的《宋诗》《耀武亭别周申团练》,原文:平望塞亭曾耀武,汉家空数单于台 |
于潭
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 潭 | tán | 水 | 深,深邃;水深之处。用作人名意指睿智、谦虚、有才华、见识广之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于潭,来源于卢纶的《唐诗》《赋得白鸥歌送李伯康归使》,原文:倒影光素,于潭之间 |
至于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 至 | zhì | 火 | 指最好的朋友,至亲;也指最高的荣誉,如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 至于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《文公》》,原文:【传】八年春,晋侯使解扬归匡、戚之田于卫,且复致公婿池之封,自申至于虎牢之竟 |
于翎
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 翎 | líng | 火 | 鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛,有的颜色十分绚丽,用作人名意指绚烂、华丽、灿烂耀眼之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于翎,来源于释文珦的《宋诗》《放鹤操》,原文:相彼胎禽兮有志凌霄,翦翎铩翼兮羁縻于笼牢,为时人之近玩兮中心鬰陶 |
于葆
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 葆 | bǎo | 木 | 草茂盛的样子,草木丛生的样子;保持,珍贵,保护。用作人名意指呵护、重视之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》,原文:」阜曰:「数月于外,一旦于是,庸何伤 |
棠于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 棠 | táng | 木 | 1、指海棠树,喜阳光,寿命长;2、指果实略呈球形,作嫁接各种梨的砧木。用作人名意指永远年轻、乐观、温和之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 棠于,来源于刘禹锡的《唐诗》《同乐天送河南冯尹学士》,原文:共羨府中棠棣好,先于城外百花开 |
廷于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 廷 | tíng | 火 | 封建时代君主受朝问政的地方,公正。用作人名意指正直、权威、风度翩翩之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 廷于,来源于徐积的《宋诗》《送江倅》,原文:弗佩曰正,曰平维平,宜于朝廷 |
于斓
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 斓 | lán | 火 | 表颜色,意为灿烂多彩,色彩丰富,五彩丰富,形容色彩灿烂的样子或形容生活内容丰富多彩,用作人名意指情感丰富、美丽、聪明之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于斓,来源于戴表元的《宋诗》《有人示山水画卷以为元晖作求诗》,原文:砚山山下小于菟,文彩斓斑今亦无 |
于筱
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 筱 | xiǎo | 木 | 指细竹子,同“小”,用作人名意指正直、精致、聪明伶俐、谦谦君子之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于,来源于魏了翁的《宋诗》《阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和 朝鲤》,原文:于于圉圉然,等辨殊卑崇 |
于钊
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 钊 | zhāo | 金 | 用勇气、精神或希望鼓舞他人,代表勉励。用作人名意指乐观积极、坚强、循循善诱。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于钊,来源于佚名的《尚书》《尚书/《周书》》,原文:尔无以钊冒贡于非几 |
久于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 久 | jiǔ | 木 | 历久弥新,指经历长久的时间而更加鲜活,更加有活力,更显价值。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 久于,来源于李纲的《宋诗》《华容西二十许里有墨山即离骚所谓玄石也山有大云寺寺有云母泉甘芳洁清大旱不竭唐李华有诗序之甚详其末云华贬杭州司公恩复左补阙次于岳阳江山延望思与髙贤共饮云母之泉躬耕墨山之下敢违朝命以询私欲秋风露寒洞庭微波一闻猿声不觉涕下况支离多病年甫始衰愿饵药扶寿以究无生之学事乖志负火爇余心三复其言而悲之因次其韵》,原文:肺腑久尘埃,于焉吸清泠 |
汝于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 汝 | rǔ | 水 | 是代词,指你。用作人名意指女人、以形观之、女在水旁;是个恬静柔美的女子之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 汝于,来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《哀公》》,原文:蔡人男女以辨,使疆于江、汝之间而还 |
枫于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 枫 | fēng | 木 | 如丹枫一样红红火火,美丽繁茂。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 枫于,来源于杜牧的《唐诗》《山行》,原文:停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花 |
畚于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 畚 | běn | 水 | 比喻去除脏污,心灵洁净。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 畚于,来源于公羊高的《春秋公羊传》《春秋公羊传/《宣公》》,原文:赵盾已朝而出,与诸大夫立于朝,有人荷畚,自闺而出者 |
箴于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 箴 | zhēn | 木 | 箴言,古代一种文体,用于人名意指受人推崇,名留千史,功勋卓越之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 箴于,来源于佚名的《尚书》《尚书/《商书》》,原文:相时憸民,犹胥顾于箴言,其发有逸口,矧予制乃短长之命 |
于凰
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 凰 | huáng | 水 | 景星凤凰,比喻美好的事物或杰出的人才。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于凰,来源于方回的《宋诗》《次韵送胡教谕炳文如金陵二首 其一》,原文:于兹匏瓜系,曷若凤凰鸣 |
于鹤
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 鹤 | hè | 水 | 形容像仙鹤一样悠闲淡泊,不慕名利。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于鹤,来源于冯时行的《宋诗》《和鲜于晋伯游卧龙》,原文:于今已八稔,愧负猿鹤盟 |
媖于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 媖 | yīng | 木 | 女子的美称。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 媖,来源于彭汝砺的《宋诗》《观画》,原文:文陛网户绿绮窗,中有美人岂媖媓 |
于娅
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 娅 | yà | 土 | 指连襟,姊妹二人丈夫的互相称谓。用作人名意指谦虚、贤惠、宽容之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于,来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》,原文:礼也者,合于天时,设于地财,顺于鬼神,合于人心,理万物者也 |
于椿
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 椿 | chūn | 木 | “花盃承此饮,椿岁小无穷”,椿有健康长寿之意。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于椿,来源于楼钥的《宋诗》《次病足韵》,原文:不于椿菌量长短,岂为彭殇较疾迟 |
央于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 央 | yāng | 土 | 央的本义是萌芽,引申指中心,正中间,恳求,完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 央于,来源于林光朝的《宋诗》《代陈季若上张帅 其九》,原文:欲将玉律播平康,长见单于拜未央 |
于娥
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 娥 | é | 水 | 指女子姿容美好,温柔端庄。 |
| 国学点评 |
|---|
| 于娥,来源于喻良能的《宋诗》《八月十五夜翫月》,原文:去年锁宿校羣英,冰娥于人亦有情 |
晴于
| 拼音 | 五行 | 释意 |
|---|
| 晴 | qíng | 火 | 象征未来一片光明璀璨,无风无雨。 |
| 于 | yú | 土 | 1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 晴于,来源于孔平仲的《宋诗》《咏网》,原文:已向晴漪下,还于晚架张 |
