



作者:刘城缨2023-09-07 12:17:45带阳字,
起名字带阳的名字大全
阳瑗
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 瑗 | yuàn | 木 | 指中国古代的一种玉器,大孔的璧,用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于张元干的《宋词》《浣溪沙》,原文:云气吞江卷夕阳 |
素阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 素 | sù | 金 | 本色,白色;颜色单纯,不艳丽;洁白的绢;本来的,质朴。用作人名意指朴实、纯洁之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 素阳,来源于仇远的《宋诗》《送杨志行赴徽州教授》,原文:峨峨紫阳山,翼翼素王宫 |
阳昭
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 昭 | zhāo | 火 | 指光明美好、显著、明显、彰明,主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳昭,来源于王迈的《宋诗》《亲旧问盗作诗四十韵以答之亦可备野史之录》,原文:转徙临昭阳,孤城危一发 |
阳甯
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 甯 | níng,nìng | 金 | 比喻宁静优雅,精致高贵。 |
| 国学点评 |
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| 阳甯,来源于张耒的《宋诗》《甯子》,原文:甯子阳愚饱谙事,贾生恸哭漫多愁 |
缎阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 缎 | duàn | 火 | 华贵美丽,锦绣无双。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 缎,来源于项斯的《唐诗》《欲别》,原文:锦缎裁衣赠,麒麟落剪刀 |
萃阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 萃 | cuì | 木 | 草丛生,草茂盛的样子,引申为聚集,聚拢。用作人名意指团结、和睦、乐于助人之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 萃阳,来源于史浩的《宋诗》《和建王雪》,原文:梁苑词华萃文杰,笑渠楚国赋阳台 |
阳翙
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 翙 | huì | 木 | 翽,[呼會切 ],飛聲也。从羽歲聲。《詩》曰:“鳳皇于飛,翽翽其羽。”。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于吕巖的《唐诗》《敲爻歌》,原文:丹入腹,非寻常,阴阳剥尽化纯阳 |
阳荏
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 荏 | rěn | 木 | 植物名,白苏。一年生草本,有芳香。用作人名意指芳华夺人、明杰美善之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳荏,来源于葛长庚的《宋词》《贺新郎》,原文:柳梢头、夕阳荏苒,西风摇曳 |
阳琢
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 琢 | zhuó,zuó | 火 | 雕刻玉石,使成器物,常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳琢,来源于陈傅良的《宋诗》《挽林承信》,原文:此意自应天予后,峄阳未琢长孙枝 |
瑹阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 瑹 | tú,shū | 木 | [《廣韻》傷魚切,平魚,書。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于韩愈的《唐诗》《别赵子》,原文:我迁于揭阳,君先揭阳居 |
阳燮
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 燮 | xiè | 火 | 意为协和,调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳燮,来源于薛昂夫的《元曲》《中吕・朝天曲》,原文:丙吉,宰执,燮理阴阳气 |
阳袁
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 袁 | yuán | 土 | 姓氏;长衣的样子。用作人名意指婀娜多姿、貌美、优雅之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳袁,来源于祖无择的《宋诗》《题袁州东湖卢肇石》,原文:袁山之阳秀水侧,草覆遗基谁氏宅 |
睨阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 睨 | nì | 木 | 斜眼看,用于人名意指尊重,尊敬之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 睨阳,来源于方回的《宋诗》《送黟县学官江归上饶石湖精舍》,原文:细嚼紫阳山色饱,馋涎犹睨应天山 |
珵阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 珵 | chéng | 木 | 美玉,比喻品行高洁。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 珵,来源于屈原的《楚辞》《离骚》,原文:览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当 |
佐阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 佐 | zuǒ | 金 | 1、一般指帮助,辅助;2、指劝导。用作人名意指为人善良、乐于助人、温和之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 佐阳,来源于朱熹的《宋诗》《送刘旬甫之池阳省觐六十四丈遂如行在所上计》,原文:池阳实大藩,佐车屈时英 |
蕖阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 蕖 | qú | 木 | 古书中指芋头,喻指消灾解难,幸福安康。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 蕖阳,来源于卫宗武的《宋诗》《答野渡垫宾并其子和篇》,原文:又类秋芙蕖,水镜临夕阳 |
阳里
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 里 | lǐ | 火 | 鹏程万里,比喻前程远大,展翅高飞。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳里,来源于贺铸的《宋词》《小重山》,原文:斜阳里,双燕伴人闲 |
阳迪
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 迪 | dí | 火 | 启迪,指受到启发,有所领悟。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳迪,来源于魏了翁的《宋诗》《送范吏部知崇庆分韵得兮字》,原文:阳明迪性分,阴浊生尘泥 |
衍阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 衍 | yǎn | 水 | 指文学,如衍文。繁衍,指繁殖衍生;逐渐增多。繁盛,余裕。用作人名意指欣欣向荣、蓬勃发展、兴旺发达之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 衍阳,来源于苏轼的《宋诗》《戏赠孙公素》,原文:不须戚戚如冯衍,便与时时说李阳 |
阳皎
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 皎 | jiǎo | 木 | 皎字的含义是皎亮、洁白光明;清楚、明白;皎澄清澈的样子,姓氏等。用作人名意指为人光明磊落、皎洁、冰清玉洁之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳皎,来源于苏轼的《宋诗》《鸣泉思思君子也君子抱道且殆而时弗与民咸思之鸣泉故基堙圮殆尽眉山苏轼搔首踟蹰作鸣泉思以思之》,原文:英名皎然,阳曦丽天 |
琥阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 琥 | hǔ | 水 | 原义是古代的一种形似老虎的礼器,现代理解为瑞玉,美玉,也可组词琥珀,意为宝玉。用作人名意指宝贵、珍贵、美丽、吉祥之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 琥,来源于苏轼的《宋诗》《送金山乡僧归蜀开堂》,原文:冰盘荐琥珀,何似糖霜美 |
阳瑗
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 瑗 | yuàn | 木 | 指中国古代的一种玉器,大孔的璧,用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于晏几道的《宋词》《玉楼春》,原文:斑骓路与阳台近 |
阳盛
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 盛 | shèng,chéng | 金 | 兴旺,炽烈,热烈,规模大;丰富,华美,深厚。用作人名意指繁荣昌盛、有才华、活力四射之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳盛,来源于韦骧的《宋诗》《和登琅山为民祈福》,原文:霁雨愿收田潦积,盛阳祈变麦秋寒 |
漪阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 漪 | yī | 水 | 指细小的波纹;也指漪涣,粼粼波光;用作人名意指美丽、吉祥、小巧之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 漪阳,来源于陈宓的《宋诗》《和赞府赵师洪韵》,原文:从此年丰公事少,夕阳桥上赋涟漪 |
隋阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 隋 | suí,duò | 金 | 比喻有历史文化知识,气质文雅厚重。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 隋阳,来源于宋祁的《宋诗》《看雪》,原文:偷寻柳絮思隋岸,误折蔾光认洛阳 |
阳峪
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 峪 | yù | 木 | 比喻胸怀像山谷一样宽广包容。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于仇远的《宋词》《谒金门》,原文:空忆洛阳耆旧 |
阳素
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 素 | sù | 金 | 本色,白色;颜色单纯,不艳丽;洁白的绢;本来的,质朴。用作人名意指朴实、纯洁之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳素,来源于刘敞的《宋诗》《残雪》,原文:积素不可卷,潜阳方未苏 |
阳言
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 言 | yán | 木 | 指讲、说;言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳言,来源于项安世的《宋诗》《士师诗》,原文:三复名言子曾子,不独阳肤当守此 |
琢阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 琢 | zhuó,zuó | 火 | 雕刻玉石,使成器物,常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 琢阳,来源于陈傅良的《宋诗》《挽林承信》,原文:此意自应天予后,峄阳未琢长孙枝 |
阳彰
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 彰 | zhāng | 火 | 指明显,显著,文采美盛鲜明,如彰显;也指显著、表扬。用作人名意指有学问、有才能、正直之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳彰,来源于楼钥的《宋诗》《陈夫人挽词 其一》,原文:族姓甲休阳,夫人懿范彰 |
釉阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 釉 | yòu | 土 | 比喻心灵光洁明亮,品行高尚。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
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| 阳,来源于苏轼的《宋词》《渔家傲》,原文:一曲《阳关》情几许 |
阳尉
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 尉 | wèi,yù | 土 | 表示用火熨烫缯布使之平展。也指古代官名,掌管军事。用作人名意指能文能武、能当大任、满足之义。 |
| 国学点评 |
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| 阳尉,来源于王安中的《宋诗》《直舍有书 其二》,原文:邂逅前身溧阳尉,欲将半俸博冥搜 |
阳朔
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 朔 | shuò | 火 | 农历每月初一;北方;凌晨,清晨;初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳朔,来源于刘克庄的《宋诗》《千山观》,原文:于湖数字题华栋,阳朔千山献画屏 |
瓷阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 瓷 | cí | 金 | 如陶瓷一般晶莹剔透,可形容人心善良单纯。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 瓷阳,来源于贯休的《唐诗》《樵叟》,原文:担头担个赤瓷甖,斜阳独立濛笼坞 |
彤阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 彤 | tóng | 火 | 彤字指的是红色,代表希望,也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 彤阳,来源于李乂的《唐诗》《陪幸临渭亭遇雪应制》,原文:青阳御紫微,白云下彤闱 |
嶛阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 嶛 | liáo | 木 | 高。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 嶛,来源于姚合的《唐诗》《题鹤雏》,原文:羽毛生未齐,嶛峭丑于鸡 |
亘阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 亘 | gèn | 火 | 意为横贯、贯通,指亘古通今,也指空间或时间上延续不断。用作人名意指博学、成熟、传承之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 亘阳,来源于华镇的《宋诗》《丛玉山》,原文:朝阳杲杲亘东岭,夕阳亭亭载西陆 |
序阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 序 | xù | 金 | 开头的,在正式内容之前的;古代指送别赠言的文字;季节;古代地方办的学校。用作人名意指条理清晰、行成于思、条理清晰之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 序阳,来源于陈渊的《宋诗》《郑漕生辰二首 其二》,原文:小阳春在序,几望月偏明 |
婉阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 婉 | wǎn | 土 | 本义为柔顺,也指顺从或婉转,引申为温柔或美好。用作人名意指温柔、美丽、安静、美好之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 婉阳,来源于刘敞的《宋诗》《芍药》,原文:婉娩春阳谢,中开道路遥 |
阳琮
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 琮 | cóng | 金 | 古代一种玉器,外边八角,中间圆形,常用作祭地的礼器,引申指祥瑞,用作人名意指祥瑞、福星高照之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳琮,来源于许及之的《宋诗》《水仙》,原文:璧琮行洛佩,雨约过阳台 |
阳杏
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 杏 | xìng | 木 | 指杏树,杏花 ,杏仁。用作人名意指娇羞、内敛、文静之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳杏,来源于刘敞的《宋诗》《狎鸥亭》,原文:未醉那宜径归去,夕阳犹在杏花山 |
阳羡
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 羡 | xiàn | 金 | 因喜爱而希望得到,羡慕;有余、剩余。用作人名意指喜爱、富有、赞叹之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳羡,来源于费唐臣的《元曲》《苏子瞻风雪贬黄州・二煞》,原文:佳音不托云间犬,老计惟凭阳羡田 |
缮阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 缮 | shàn | 金 | 缮性,指修养本性,比喻修身养性,品质高洁。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 缮,来源于宋祁的《宋诗》《羸疾益间呈聂长孺学士》,原文:聊寻秘方枕,更缮养生刀 |
骞阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 骞 | qiān | 木 | 指高举、飞起,飞翔,飞腾,如骞腾,骞骞,用作人名意指自由、财源广进、有上进心、思维能力强之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 骞阳,来源于魏了翁的《宋诗》《和夔漕王韵 其二》,原文:鹏图海澨骞新味,鴈断衡阳感旧联 |
詹阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 詹 | zhān | 火 | 指至、善于言谈的意思。用作人名意指聪明、外向、谈笑风生、侃侃而谈之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 詹阳,来源于高适的《唐诗》《酬裴员外以诗代书》,原文:留司洛阳宫,詹府唯蒿莱 |
瑹阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 瑹 | tú,shū | 木 | [《廣韻》傷魚切,平魚,書。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于石孝友的《宋词》《愁倚阑・春光好》,原文:佳节虚过重阳 |
阳槿
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 槿 | jǐn | 木 | 木名,即木槿,用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳槿,来源于苏轼的《宋诗》《李公择过高邮见施大夫与孙莘老赏花诗忆与仆去岁会于彭门折花馈笋故事作诗二十四韵见戏依韵奉答亦以戏公择云》,原文:汝阳真天人,绢帽著红槿 |
遥阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 遥 | yáo | 火 | 指心向远方,如飘遥缭绕;也指对远地的人表示敬仰,如遥仰。用作人名意指敬仰、尊重、光芒万丈之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 遥阳,来源于吴中复的《宋诗》《闰春三月二日陪行之秘监游柏谷寺》,原文:乘闲自是逍遥事,谁羨襄阳倒载人 |
崇阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 崇 | chóng | 金 | 高明宏大。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 崇阳,来源于卫宗武的《宋诗》《和吟友月夜遇风雨不见薄蚀韵》,原文:岂以为阳义所崇,可略者阴辞遂辍 |
阳寓
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 寓 | yù | 木 | 指原指寄居,后泛指居住;寄托。用作人名意指安全、港湾、思念之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳寓,来源于苏颂的《宋诗》《朝议大夫致仕张公挽辞二首 其二》,原文:忆寓龙阳馆,曾陪布素游 |
嘉阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 嘉 | jiā | 木 | 形容幸福美好,受人表彰。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 嘉阳,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《景祐释奠武成王六首 酌献用《成安》。》,原文:猎渭之阳,理冥嘉应 |
阳矜
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 矜 | jīn,qín,guān | 木 | 矜惜,矜恤,用于人名意指温柔大方,矜持庄重,气质优雅之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳矜,来源于李贺的《唐诗》《汉唐姬饮酒歌》,原文:矜持昭阳意,不肯看南陌 |
阳单
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 单 | dān,shàn,chán | 火 | 本义是简单、不复杂,引申指人的内心单纯。用作人名意指善良、天真无邪、纯洁之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳单,来源于胡仲弓的《宋诗》《张巡庙》,原文:说著睢阳胆已倾,单师曾此控孤城 |
觅阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 觅 | mì | 水 | 寻觅,比喻努力追求、积极探求,学无止境。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 觅阳,来源于胡寅的《宋诗》《和坚伯梅六题一孤芳二山间三雪中四水边五月下六雨后每题二绝禁犯本题及风花雪月天粉玉香山水字十二绝 其一○》,原文:嫦娥也觅孤栖伴,并照巫阳十二峯 |
洵阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 洵 | xún | 水 | 形容水声,也指诚实、实在。用作人名意指言行、一诺千金、襟怀坦白之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 洵阳,来源于马戴的《唐诗》《寄金州姚使君员外》,原文:老怀清净化,乞去守洵阳 |
阳珂
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 珂 | kē | 木 | 指玉名,如鸣珂;马笼头的装饰,又称马珂螺,用作人名意指冰清玉洁、富贵吉祥之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳珂,来源于徐铉的《宋诗》《太师相公挽歌词二首 其一》,原文:惆怅鸣珂洛阳道,素车丹旐奉灵衣 |
阳勖
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 勖 | xù | 土 | 勉力;勉励 。用作人名意指努力、勤勉、勤奋之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于晁端礼的《宋词》《安公子》,原文:帝里重阳好 |
壬阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 壬 | rén | 水 | 辛壬癸甲,指一心为公,不拘泥于个人得失。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 壬阳,来源于柳冲用的《唐诗》《巨胜歌(幷序) 五》,原文:壬子一阳生,循环至玄绝 |
鸯阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 鸯 | yāng | 火 | 比喻成双成对,幸福美满。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 鸯阳,来源于刘禹锡的《唐诗》《有所嗟二首 二》,原文:只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞 |
州阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 州 | zhōu | 金 | 1、州长,指政治单位的统治者;2、指地方,如故州,郁州,杭州等。用作人名意指聪明、权力、有学问、有担当之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 州阳,来源于柴元彪的《宋诗》《及第留吴门访史君黄松冈》,原文:东海拾遗来汲黯,道州谏议得阳城 |
庆阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 庆 | qìng | 木 | 象征喜事临门,吉祥幸福,心想事成。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 庆阳,来源于文天祥的《宋诗》《明堂庆成诗 其四》,原文:报本愈严阳馆祀,庆成复第从臣篇 |
梦阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 梦 | mèng | 木 | 象征生活美好梦幻,幸福无比。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 梦阳,来源于周密的《宋词》《水龙吟》,原文:立尽残阳,眼迷睛树,梦随风絮 |
阳荔
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 荔 | lì | 木 | 比喻品德高洁,像荔枝肉一样晶莹洁白。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳荔,来源于刘克庄的《宋诗》《采荔子十绝 其一》,原文:未知故山荔,何似首阳薇 |
阳锐
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 锐 | ruì | 金 | 感觉灵敏,精明,锋利,勇往直前的气势。用作人名意指冰雪聪明、勇敢、锐意进取。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳锐,来源于周紫芝的《宋诗》《读淮阴传》,原文:沛公窘荥阳,齐卒尽精锐 |
畅阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 畅 | chàng | 火 | 心情舒畅,无忧无虑。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 畅阳,来源于陈淳的《宋诗》《西征范田遇雪三绝 其三》,原文:探囊速买三杯后,更觉阳和畅此身 |
阳虢
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 虢 | guó | 水 | 周代诸侯国名,用于人名意指知人善任,尊贵之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳虢,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇僖公二年》,原文:夏阳者,虞虢之塞邑也 |
桓阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 桓 | huán | 木 | 隐隐桓桓,比喻威武的样貌。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 桓阳,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》,原文:阳谷之会,桓公委、端、搢笏而朝诸侯,诸侯皆谕乎桓公之志 |
闲阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 闲 | xián | 水 | 指熟练、悠闲、宽大、娴雅、安静。用作人名意指文静、心闲手敏之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 闲阳,来源于周贺的《唐诗》《寺居寄杨侍御》,原文:雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳 |
舟阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 舟 | zhōu | 金 | 指船。用作人名意指坚定、专一、决心之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 舟阳,来源于王十朋的《宋诗》《出清溪》,原文:归舟十日阻池阳,风伯相留意亦良 |
阳旌
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 旌 | jīng | 金 | 本意为用羽毛或牦牛尾装饰的旗子,引申泛指旗帜,又引申为表彰,用作人名意指独特、出色、显扬之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳旌,来源于常建的《唐诗》《客有自燕而归哀其老而赠之》,原文:寸心渔阳兴,落日旌竿悬 |
亦阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 亦 | yì | 土 | 指也,表示同样、也是;又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 亦阳,来源于李处权的《宋诗》《歳晚诸君送酒赋长歌以谢之》,原文:寒谷可以回阳春,浇风亦使还其淳 |
宛阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 宛 | wǎn,yuān | 土 | 一般指婉转,婉约,如宛折;也指温柔,柔美,如宛约用作人名意指温柔、美丽、动人之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 宛阳,来源于张说的《唐诗》《和朱使欣道峡似巫山之作》,原文:征帆一流览,宛若巫山阳 |
才阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 才 | cái | 金 | 才华、才能,寓意有才干、才华过人。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 才阳,来源于顾非熊的《唐诗》《万年厉员外宅残菊》,原文:才过重阳后,人心已为残 |
阳珈
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 珈 | jiā | 木 | 是古代形容精美华贵的头饰的字,珈数多少有表明身份的作用,后泛指精美装饰品,用作人名意指德高望重、忠贞、文质彬彬之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于吕本中的《宋词》《菩萨蛮》,原文:高楼只在斜阳里 |
澧阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 澧 | lǐ | 水 | 澧水,用于人名意指诚恳宽容,有涵养之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 澧阳,来源于沈辽的《宋诗》《澧阳大水》,原文:澧阳地湫底,夏雨无时休 |
阳灿
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 灿 | càn | 火 | 光辉灿烂,比喻前程的远大或事业的伟大。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳灿,来源于夏竦的《宋诗》《奉和御制真游殿告成》,原文:云雀向阳明翠羽,玉题承月灿珠躔 |
阳泱
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 泱 | yāng | 水 | 指水深广、气魄宏大,形容深广、无边际的样子,用作人名意指大度、有内涵、见识广博之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳泱,来源于韩维的《宋诗》《答和叔城东寻春》,原文:不知阳和气,泱漭于空虚 |
阳缨
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 缨 | yīng | 土 | 用线或绳等做的装饰品;长带,绳子。后用来比喻责任。用作人名意指有担当、委以重任、积极进取之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳缨,来源于唐仲友的《宋诗》《元应善利真人祠 其四》,原文:阖辟阴阳机,五岳趋朝缨 |
情阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 情 | qíng | 金 | 比喻重情重义,心思敏感细腻,怀有爱心。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 情阳,来源于万齐融的《唐诗》《三日绿潭篇》,原文:公子王孙恣游翫,沙阳水曲情无厌 |
悠阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 悠 | yōu | 土 | 飘扬的样子;闲适,闲散;稳住,控制;久,远,长。用作人名意指悠然自得、淡然、勇敢之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 悠阳,来源于释居简的《宋诗》《三月三十日》,原文:怕伤怀似阳关别,何似悠然睡莫知 |
阳烁
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 烁 | shuò | 火 | 指温度极高,能将金石熔化,形容发光的样子。用作人名意指耀眼、活泼、善良之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳烁,来源于释怀琏的《宋诗》《白云谣送明教嵩禅师归山》,原文:遥烁太阳辉,万态情何极 |
阳翩
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 翩 | piān | 水 | 本义指疾飞的样子,后形容人动作轻疾,风流潇洒貌,用作人名意指举止文雅优美、超逸洒脱、风流而有文采之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳翩,来源于赵癯斋的《宋词》《买陂塘・摸鱼儿》,原文:正看鸣凤朝阳影,何事惊鸿翩举 |
珂阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 珂 | kē | 木 | 指玉名,如鸣珂;马笼头的装饰,又称马珂螺,用作人名意指冰清玉洁、富贵吉祥之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 珂阳,来源于徐铉的《宋诗》《太师相公挽歌词二首 其一》,原文:惆怅鸣珂洛阳道,素车丹旐奉灵衣 |
蓬阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 蓬 | péng | 木 | 比喻像飞蓬一样四处闯荡,勇敢向前。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 蓬阳,来源于陈陶的《唐诗》《鸡鸣曲》,原文:平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处 |
楦阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 楦 | xuàn | 木 | 比喻不断充实自己,不断努力,不断奋。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 楦阳,来源于无名氏的《元曲》《中吕・朝天子》,原文:上台基左歪右歪,又不敢着楦排,只好倒吊起朝阳晒 |
阳颀
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 颀 | qí | 木 | 本义为头俊美;形容身材修长,又通“恳”,表示诚恳,用作人名意指俊美、态度真挚、身材好之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于赵长卿的《宋词》《减字木兰花》,原文:阳关唱彻 |
荣阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 荣 | róng | 木 | 一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 荣阳,来源于权德舆的《唐诗》《放歌行》,原文:夕阳不驻东流急,荣名贵在当年立 |
朴阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 朴 | pǔ,pò,pō,piáo | 木 | 没有细加工的木料,比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 朴阳,来源于魏了翁的《宋诗》《汪漕使即梅圃作浮月亭追和古诗余亦补和》,原文:惟梅命于阳,清艳照朴蔌 |
阳晳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 晳 | xī | 木 | 本作“晳”。指人肤色白。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳,来源于刘长卿的《唐诗》《清明后登城眺望》,原文:遥指夕阳边 |
筠阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 筠 | yún,jūn | 木 | 本义是指坚韧的竹皮,引申为竹的别称,坚硬,像竹那样正直,用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 筠阳,来源于杨万里的《宋诗》《新暑追凉》,原文:去岁冲炎横大江,今年度暑卧筠阳 |
阳慕
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 慕 | mù | 水 | 仰慕,向往,比喻被优秀的人吸引,决心向其学习。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳慕,来源于文天祥的《宋诗》《送三山林溶孙归省》,原文:辞归慕何蕃,舍养殊欧阳 |
轶阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 轶 | yì | 火 | 指超过;古同“溢”,充满而流出;通“逸”,安闲逸乐,用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 轶,来源于李流谦的《宋诗》《陈彦博擢第后归拜先墓作此送之》,原文:书生一第蜕骨耳,排风轶电方自兹 |
琯阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 琯 | guǎn | 木 | 玉管。古乐器,用玉制成,六孔,如笛。曆家用以候气。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 琯阳,来源于王安中的《宋诗》《次韵梁才甫游苑氏园 其一》,原文:地僻风光到后时,谁吹律琯转阳晖 |
阳晨
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 晨 | chén | 金 | 一日之计在于晨,指一天之中最好的时光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳晨,来源于宋祁的《宋诗》《和三司尚书清明》,原文:阳岑晚树飘花外,冷落晨杯擣杏余 |
滔阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 滔 | tāo | 水 | 一般指水势盛大的样子,如滔滔滚滚;也指弥漫,充满,如滔天,滔窕。用作人名意指广大、盛大、浩瀚、谈吐之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 滔阳,来源于周密的《宋诗》《将进酒》,原文:君不见滔滔易水咸阳路,渐离击筑荆卿舞 |
珈阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 珈 | jiā | 木 | 是古代形容精美华贵的头饰的字,珈数多少有表明身份的作用,后泛指精美装饰品,用作人名意指德高望重、忠贞、文质彬彬之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 珈,来源于王之望的《宋词》《洞仙歌》,原文:正珈笄未老,兰玉盈前,春欲转、喜对芳辰开宴 |
阳炜
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 炜 | wěi | 火 | 意指光明、鲜明光亮、炫耀灿烂 ,同“辉”,光辉,辉煌显耀,用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳炜,来源于刘攽的《宋诗》《正月四日燕饮江氏》,原文:献岁发春阳,青炜焕城邑 |
阳纬
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 纬 | wěi | 土 | 1、组织,如纬文;2、治理,如纬世,治理天下。用作人名意指人文武兼备、有治世之才、纬世之义。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳纬,来源于蔡襄的《宋诗》《亲祀南郊诗》,原文:阴阳时序,日纬躔轨 |
阳婷
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 婷 | tíng | 火 | 形容人或花木美好,形容女子体态柔美、优美、雅致,用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。 |
| 国学点评 |
|---|
| 阳婷,来源于徐鹿卿的《宋诗》《府判社日招饮蒋园座中索赋诗三绝句 其一》,原文:玉妃围坐簇娉婷,勾引阳和媚德星 |
芝阳
| 拼音 | 五行 | 释意 | |
|---|---|---|---|
| 芝 | zhī | 木 | 一种瑞草,取名灵芝,又名芝兰的香草。灵芝意为能使人延年益寿、长生不老、芝字多为人名所用。用作人名意指美丽、长寿、华贵、非凡等之义。 |
| 阳 | yáng | 土 | 阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光。 |
| 国学点评 |
|---|
| 芝阳,来源于钱珝的《唐诗》《中书省言怀因酬嵩阳张道士见寄》,原文:如何紫芝客(集作「多慙紫阳客」),相忆白雪深 |


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