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巫姓-属虎-子字旁-诗经-男孩-取名

王品作者：王品2022-10-05 08:54:10

巫姓-属虎-男孩-子旁-诗经，巫是我国排名第273位的姓；生肖属：虎，老虎栖息在山上，喜欢山、水、木、草等，所以虎的宝宝起名适宜用有”山”、“艹”、”冫”、 ”氵”、 ”灬”、”雨”、”木”、”土”等部首的字；老虎是山大王，所以虎的宝宝起名适宜用有“王”、“君”、“令”、“大”、“日”、“火”、“月”等部首的字；

巫姓-属虎-子字旁-诗经-男孩-取名

巫孜涔

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
涔cén, qián, zàn水连续下雨、积水成涝，用作人名意指温柔、善良、富有之义。
国学点评
孜，来源于王十朋的《宋诗》《宿金鸡渡》，原文：孜孜慕舜徒，去去官夔府

巫季莱

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
莱lái木老莱娱亲，比喻善良孝顺，扶养父母。
国学点评
季莱，来源于王洋的《宋诗》《寄曹嘉父》，原文：蓬莱季父已荒谢，扬州旧士多沦胥

巫子岿

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
岿kuī, kuì, wěi土岿然不动，像高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，绝不动摇。
国学点评
子岿，来源于卫博的《宋诗》《送杨舒州》，原文：岿然舒子国，屹立干戈地

巫孝汝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
汝rǔ水是代词，指你。用作人名意指女人、以形观之、女在水旁；是个恬静柔美的女子之义。
国学点评
孝汝，来源于葛胜仲的《宋诗》《赭山承庆报慈禅院刘希范资政坟寺张参预为神道碑》，原文：蓼莪避顾孝，汝坟起周盘

巫子景

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
景jǐng, yǐng木景星庆云，比喻吉祥的征兆。
国学点评
子景，来源于刘兼的《唐诗》《贵游》，原文：绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳

巫孝峤

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
峤jiào, qiáo土比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。
国学点评
孝，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《嘉祐祫享二首 送神用《怀安》。》，原文：孝孙有庆，骏烈推先

巫存巍

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
巍wēi土高大，强壮，壮观。用作人名意指有骨气、坚定不移、高大帅气之义。
国学点评
存巍，来源于曹冠的《宋词》《木兰花慢》，原文：须信吾躬道义，巍然良贵中存

巫子璐

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
璐lù火美玉，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美。
国学点评
子璐，来源于项安世的《宋诗》《用舍弟韵送妹婿郑子仁湖南漕试》，原文：经行帝子云璈地，祓饰骚人月璐章

巫孝境

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
境jìng土学无止境，指不断奋斗，永不停歇。
国学点评
孝境，来源于王十朋的《宋诗》《九华山 其六》，原文：峯峦列峙神仙境，子母相依孝义山

巫朝季

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
朝cháo, zhāo, zhū金指年轻有朝气，如朝阳一般。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
朝季，来源于戴圣的《礼记》《礼记/全文版《礼记》》，原文：朝服之以缟也，自季康子始也

巫存术

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
术shù木神术妙计，谋略；也指学习，实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。
国学点评
存术，来源于胡曾的《唐诗》《咏史诗 即墨》，原文：固存不得田单术，齐国寻成一土丘

巫榷孜

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
榷què木商榷，比喻行事严谨，在做决定前充分思考讨论。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
国学点评
榷，来源于陆游的《宋诗》《题尊信斋》，原文：正令举世皆杨墨，邪正岂复劳商榷

巫存艾

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
艾ài, yì土美好善良的意思。
国学点评
存艾，来源于梅尧臣的《宋诗》《田家语》，原文：搜索稚与艾，唯存跛无目

巫子洵

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
洵xún, xuàn水形容水声，也指诚实、实在。用作人名意指言行、一诺千金、襟怀坦白之义。
国学点评
子洵，来源于苏轼的《宋诗》《和陶读山海经 其四》，原文：子政洵奇逸，妙算穷阴阳

巫炔孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
炔guì, xuè, quē火电石气，象征燃烧自己，努力发光发热，奉献自我。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
炔，来源于苏过的《宋诗》《地鑪歌寄伯仲》，原文：时从村叟交蹠语，炔焰爬搔味醍醐

巫存沐

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
沐mù水洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义。
国学点评
存沐，来源于王洋的《宋诗》《谹父又赋鼓字一篇复次韵》，原文：风流世德今固存，一沐三干饭三吐

巫子滨

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
滨bīn水海滨、湖滨，有心思开阔、旷达不羁之意。
国学点评
子滨，来源于史{隽乃=冏}之的《宋诗》《季子庙》，原文：千载江滨季子宫，联镳款谒骤西风

巫珧孜

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
珧yáo火古代指刀，弓上的装饰品，用于人名意指精致，珍贵之义。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
国学点评
珧，来源于汪元量的《宋诗》《湖州歌九十八首 其二五》，原文：雪花淮白甜如蜜，不减江珧滋味多

巫沦子

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
沦lún, lǔn, guān水比喻对事情爱好很深，极为专注用心。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
国学点评
沦子，来源于无名氏的《唐诗》《绝句》，原文：传闻天子访沈沦，万里怀书西入秦

巫孝晃

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
晃huǎng, huàng火光亮闪耀，熠熠生辉。
国学点评
孝，来源于张九龄的《唐诗》《和裴侍中承恩拜扫旋辔途中有怀寄州县官僚乡国亲故》，原文：自家来佐国，移孝入为忠

巫子津

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
津jīn水津津，兴趣浓厚的样子。比喻兴致高昂。
国学点评
子津，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《庄公》》，原文：【传】十九年春，楚子御之，大败于津

巫孝溯

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
溯sù水逆着水流的方向走、逆水而行；后引申为追求根源或回想，比喻回首往事、探寻渊源。用作人名意指善于思考、积极探寻之义。
国学点评
孝，来源于欧阳修的《宋诗》《读徂徕集》，原文：至今乡里化，孝悌勤蚕禾

巫凝子

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
凝níng水目注心凝，形容注意力高度集中，全神贯注。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
国学点评
凝子，来源于王十朋的《宋诗》《题郭庄路》，原文：东篱采菊隠君子，悠然凝望南山赊

巫堇孜

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
堇jǐn, qín, jìn木比喻容貌姣好，秀丽如花。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
国学点评
堇，来源于佚名的《尔雅》《尔雅/尔雅·释草(对花草的解释)》，原文：131　芨，堇草

巫子屿

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
屿yǔ, xù土小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。
国学点评
子屿，来源于钱起的《唐诗》《送包何东游》，原文：子好谢公迹，常吟孤屿诗

巫滔孜

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
滔tāo水一般指水势盛大的样子，如滔滔滚滚；也指弥漫，充满，如滔天，滔窕。用作人名意指广大、盛大、浩瀚、谈吐之义。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
国学点评
滔，来源于黄庭坚的《宋诗》《大通禅师真赞》，原文：圆通法流，滔天沃日

巫孝未

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
未wèi木表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。用作人名意指专注、和谐之义。
国学点评
孝未，来源于王柏的《宋诗》《天基节雨有感》，原文：一言谁误主，孝道未纯全

巫孜奎

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
奎kuí, kuǐ土比喻像天上的星宿一样明亮美丽，让人仰望。
国学点评
孜，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：予思日孜孜

巫滦子

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
滦luán水比喻像河水一样奔腾向前，不畏险阻。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
国学点评
滦，来源于张谓的《唐诗》《同孙构免官后登蓟楼》，原文：寒沙榆塞没，秋水滦河涨

巫珞季

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
珞luò, lì火中国少数民族之一，分布在西藏，珞本义形容石头坚硬，用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
珞，来源于汤舜民的《元曲》《梁州・记五十三参坎坷，爱四十八愿奔波。舍身崖一片声名大。风魔了智》，原文：多持七宝香璎珞，既相承怎空过

巫璎孜

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
璎yīng土1、像玉的石头；2、璎玑意为珠玑，形容珍贵，用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
国学点评
璎，来源于苏轼的《宋诗》《叶教授和溽字韵诗复次韵为戏记龙井之游》，原文：时来献璎珞，法供灯相续

巫樟季

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
樟zhāng木是指一种常绿乔木，木质坚硬细致，有香气，做成箱柜可防蠹虫。用作人名意指坚韧、坚持、温文尔雅之义。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
樟，来源于王质的《宋诗》《栗里华阳窝辞 栗里香及香炉》，原文：在我窝兮不可嫚，枫樟为谋石为炭，卯钟午鱼可以换

巫存棂

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
棂líng木比喻为人通明，豁达，谦虚。
国学点评
存，来源于周麟之的《宋诗》《参政大资毗陵张公挽诗十首 其四》，原文：赐书奎画烂，分剂宝奁存

巫峤子

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
峤jiào, qiáo土比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
国学点评
峤子，来源于无名氏的《元曲》《梁州第七・担阁了闺院女西园斗草，误了你也富贵郎南陌东郊。只见白茫》，原文：负薪樵子归岩峤，渔翁冷怎垂钓

巫季苡

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
苡yǐ木指“薏苡”，多年生草本植物，颖果卵形，灰白色，像珍珠，供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。
国学点评
季，来源于张元干的《宋诗》《叔易自三归吴同赴竹庵荔子之集二首 其二》，原文：直须陪叔季，急佐中兴年

巫子槐

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
槐huái木带有香气的树木，象征为人品行很好。
国学点评
子槐，来源于黄庭坚的《宋诗》《次韵徐文将至国门见寄二首 其一》，原文：槐催举子著花黄，来食邯郸道上粱

巫楹孜

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
楹yíng木厅堂前部的柱子；作量词为古代计算房屋的单位，用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
国学点评
楹，来源于夏竦的《宋诗》《奉和御制奉安圣像礼成》，原文：琳宫胥宇象清都，金阁丛楹閟宝符

巫洛孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
洛luò水洛阳纸贵，比喻极有文采，文章流传很广。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
洛孝，来源于方凤的《宋诗》《怀古题雪十首 长安落雪》，原文：洛阳令尹举孝廉，三冬喜爱照河南

巫熙孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
熙xī, yí水指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
熙孝，来源于石介的《宋诗》《密直杜公作镇于魏天章李公领使于魏明复先生客于魏熙道宰于魏因作诗寄之》，原文：熙道富天爵，孝悌闻乡曲

巫子棋

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
棋qí, jī木如棋功，下棋造诣；如棋仙，指棋艺高超,以弈棋为乐的人；如棋名，棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义。
国学点评
子棋，来源于刘禹锡的《唐诗》《唐侍御寄游道林岳麓二寺诗幷沈中丞姚员外所和见征继作》，原文：泉清石布博棋子，萝密鸟韵如簧言

巫朗子

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
朗lǎng火神清气朗，形容人长得神态清明，气质爽朗。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
国学点评
朗子，来源于郑思肖的《宋诗》《锦钱余笑 其八》，原文：我有一句子，朗朗最分明

巫孝烽

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
烽fēng火如烽火一样炽热旺盛，传递幸福的讯号。
国学点评
孝烽，来源于舒邦佐的《宋诗》《挽左相京太师四首 其二》，原文：尽忠扶孝治，烽火自平安

巫昶存

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
昶chǎng土指舒畅，畅通的含义；也指白天时间长，用作人名意指舒适、顺利、正直之义。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
国学点评
昶，来源于无名氏的《唐诗》《青鸾镜诗》，原文：」〖2〗按此诗亦载王昶《金石萃编》卷一百十八，录其按语如下：「按《山左金石志》跋此铭，谓首句清字与身人同韵，补段若膺《四声音韵表》所未备

巫子晰

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
晰xī金意为明白、清楚、清晰、白。用作人名意指聪明、条理清晰、通情达理之义。
国学点评
子，来源于秦观的《宋诗》《次韵曾存之啸竹轩》，原文：翩翩曾公子，子猷定前身

巫子央

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
子央，来源于丘的《宋词》《水调歌头》，原文：举酒属公子，富贵未渠央

巫孝沐

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
沐mù水洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义。
国学点评
孝，来源于李直夫的《元曲》《便宜行事虎头牌・庆宣和》，原文：也做不得"子孝父心宽"

巫烯子

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
烯xī火同“晞”，指破晓，比喻迎来光明，未来充满希望与好运。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
国学点评
子，来源于高明《蔡伯喈琵琶记》的《元曲》《前腔》，原文：常言养子，养子方知父慈

巫孜暖

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
暖nuǎn, xuān火温暖、暖和，指身心温暖舒适，感到治愈。
国学点评
孜，来源于范仲淹的《宋诗》《谢黄惣太博见示文集》，原文：孜孜经纬心，落落教化辞

巫孝熠

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
熠yì火指光彩，明亮，闪烁的样子，如熠烁，熠然；也指光耀，鲜明用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义。
国学点评
孝，来源于杨亿的《宋诗》《太常乐章三十首 皇帝行奏隆安之曲》，原文：玄德升闻，孝思光被

巫孝炳

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
炳bǐng火炳若日星，光明如同日月星辰，可指人的成就很大或是品德高尚。
国学点评
孝炳，来源于刘黻的《宋诗》《中兴更化诗》，原文：耿耿忠孝图，炳炳恢复规

巫晗孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
晗hán火比喻前程明朗，未来可期。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
晗，来源于何梦桂的《宋词》《沁园春》，原文：龙角标辰，蟾胎楸檬巧缈ｓ细枥铮炊菸瑁郝刑āＶ刂睾檬孪啻折１愣园鸦品庾檬倮８腹钌希珂蛐澹腹孟拢は芬吕场Ｗ蛞寡兀追臧⒛福捏刺姨沂荚浴Ｈ辏嶙樱晁晗伪

巫泷季

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
泷lóng, shuāng水急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
泷，来源于雍陶的《唐诗》《送契玄上人南游》，原文：寻钟过楚寺，拥锡上泷船

巫曙子

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
曙shǔ火指曙光，如美好前景；指阳光，如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
国学点评
曙子，来源于寇准的《宋诗》《早行》，原文：严钟将报曙，游子已登途

巫孜昙

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
昙tán火昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
国学点评
孜，来源于李廌的《宋诗》《谢公定所宝蕃客入朝图贞观中阎立本所作笔墨奇古许赠赵德麟而未予廌作此诗取以送德麟》，原文：怜渠孜孜画成癖，心欲速得如羽翰

巫蓬季

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
蓬péng, pèng木比喻像飞蓬一样四处闯荡，勇敢向前。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
蓬季，来源于王洋的《宋诗》《寄曹嘉父》，原文：蓬莱季父已荒谢，扬州旧士多沦胥

巫子冶

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
冶yě土原义是指冶炼金属，引申指铸造金属器物的工匠，以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。
国学点评
子冶，来源于王安石的《宋诗》《用前韵戏赠叶致远直讲》，原文：冶城子争道，拒父乃如辄

巫存景

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
景jǐng, yǐng木景星庆云，比喻吉祥的征兆。
国学点评
存景，来源于刘子寰的《宋诗》《荆门蒙泉》，原文：黄头亦恐杀风景，岿然独有林亭存

巫炅孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
炅jiǒng, guì火意指火光。同“炯”，明亮的意思，比如炯炯有神，用作人名意指光明磊落、精神饱满、目光长远之义。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
炅，来源于项宗的《唐诗》《四真人降魏夫人歌共五章（幷序） 二》，原文：八窗无常朗，有冥亦有炅

巫芃孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
芃péng木兽毛蓬松的样子；草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
芃，来源于韩淲的《宋诗》《二十七日雨意如秋》，原文：西畴想见芃芃矣，且问今年早熟不

巫季栎

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
栎lì, luò, yuè木是一种植物名称，即“麻栎”，用作人名意指荣耀、力量和不屈不挠之义。
国学点评
季栎，来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/原文版《春秋谷梁传》》，原文：季孙意如会晋荀栎于适历

巫炫孜

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
炫xuàn火指光明，照耀，照耀，夸耀；也指艳丽，华丽，用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
国学点评
炫，来源于元稹的《唐诗》《酬孝甫见赠十首 十》，原文：开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮

巫子零

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
零líng, lián火珠零锦粲，指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
国学点评
子零，来源于关汉卿的《元曲》《诈妮子调风月・上小楼》，原文：如今刀子根底，我敢割得来粉零麻碎

巫存浩

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
浩hào, gǎo, gé水浩瀚如海，比喻气势宏伟，雄伟无边。
国学点评
存浩，来源于张炎的《宋词》《西江月》，原文：谩击铜壶浩叹，空存锦瑟谁弹

巫存栾

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
栾luán火指栾树，落叶乔木；拱，用作人名意指精神、正直、栋梁之义。
国学点评
存，来源于陈著的《宋诗》《挽曹泰宇居士三首 其二》，原文：首邱存故我，手泽付何人

巫季昀

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
昀yún土比喻前途辉煌，未来可期。
国学点评
季，来源于刘敞的《宋诗》《送韩七寺丞知萧山》，原文：季慈又青出，秀气凌秋空

巫曜季

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
曜yào火照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
曜季，来源于吴筠的《唐诗》《高士咏 壶丘子》，原文：季咸曜浅术，御寇初深疑

巫存津

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
津jīn水津津，兴趣浓厚的样子。比喻兴致高昂。
国学点评
存津，来源于宋庠的《宋诗》《浮桥》，原文：东潬双津隘，浮梁古制存

巫子蕴

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
蕴yùn木一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。
国学点评
子蕴，来源于喻良能的《宋诗》《题周希稷清閟轩》，原文：之子蕴琅玕，幽轩足考槃

巫子淳

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
淳chún, zhūn, zhǔn水指为人诚实质朴。
国学点评
子淳，来源于罗公远的《唐诗》《白金小还丹歌 四》，原文：黄子淳淑，自娶玄妃

巫孝莱

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
莱lái木老莱娱亲，比喻善良孝顺，扶养父母。
国学点评
孝莱，来源于释德洪的《宋诗》《题使台后圃八首 戏彩堂》，原文：未必称纯孝，高风独老莱

巫洵孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
洵xún, xuàn水形容水声，也指诚实、实在。用作人名意指言行、一诺千金、襟怀坦白之义。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
洵，来源于彭汝砺的《宋诗》《答君时弟 其一》，原文：洵美歌棠棣，仍须听鹤鸣

巫季檀

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
檀tán, shàn木檀木；浅红色,浅绛色，比喻女子的嘴和脸红而香。用作人名意指才女、聪慧、姿态美好之义。
国学点评
季檀，来源于左丘明的《春秋左传》《春秋左传/《昭公》》，原文：及季姒与饔人檀通，而惧，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻，曰：「公若欲使余，余不可而抶余

巫存沉

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
沉chén水深沉，沉思默想，深入地思考。
国学点评
存沉，来源于徐瑞的《宋诗》《次韵南翁出郊》，原文：物理存比兴，人事有升沉

巫存灏

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
灏hào水指水势无边际，广大；通“浩”，空旷，浩瀚的样子，用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。
国学点评
存，来源于史达祖的《宋词》《齐天乐》，原文：入手温存，帕罗香自满

巫季坤

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
坤kūn土象征能力很强，能够扭转乾坤。
国学点评
季坤，来源于徐鹿卿的《宋诗》《中秋对月有怀》，原文：干坤一季两中秋，兄弟三人各千里

巫孝决

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
决jué, quē, xuè火决心，比喻做事坚决坚定，不轻言放弃。
国学点评
孝决，来源于喻良能的《宋诗》《题愍孝庙次王龟龄韵》，原文：临河勇决不复顾，纯孝宁不由天资

巫子桦

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
桦huà木双子叶植物的一属，落叶乔木或灌木，用作人名意指高大、不朽、刚正不阿之义。
国学点评
子，来源于孟子及其弟子的《孟子》《孟子/《公孙丑章句上》》，原文：‘吾子与子路孰贤

巫澄孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
澄chéng, dèng水澄澈、澄明，形容心思单纯。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
澄孝，来源于司马光的《宋诗》《春贴子词 太皇太后阁六首 其五》，原文：四海澄清天子孝，朝回日奉万年觞

巫孝霁

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
霁jì水雨雪停止，天放晴；怒气消散，脸色转和，用作人名意指和蔼、可亲、心情爽朗之义。
国学点评
孝，来源于张可久的《元曲》《中吕・朝天子筝手爱卿》，原文：事亲尽孝死何如

巫孝荣

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
荣róng木一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。
国学点评
孝荣，来源于赵抃的《宋诗》《送张唐英太博》，原文：蜀卿荣耀跂光尘，忠孝兼全到古人

巫芃季

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
芃péng木兽毛蓬松的样子；草茂密的样子。用作人名意指兴旺、生机勃勃、顶天立地之义。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
芃，来源于张舜民的《宋诗》《丛台》，原文：荆棘芃芃百尺堆，路人云此是丛台

巫曙孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
曙shǔ火指曙光，如美好前景；指阳光，如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
曙，来源于司马光的《宋诗》《送祖泽之守陜》，原文：陆离寒水玉，磊落曙天星

巫孜杉

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
杉shān, shā木一般指树木，花草，如杉篙，能耐朽；指质轻，有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。
国学点评
孜，来源于佚名的《尚书》《尚书/《虞书》》，原文：予思日孜孜

巫季琢

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
琢zuó, zhuó火雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工。用作人名意指细致、专注、研精致思之义。
国学点评
季琢，来源于陈淳的《宋诗》《贺傅寺丞喜雨二十六韵》，原文：季春望夜五鼓余，瓦鸣琢琢簷垂缕

巫季茂

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
茂mào木风华正茂，形容青年朝气蓬勃、奋发有为。
国学点评
季茂，来源于无名氏的《元曲》《小尉迟将斗将认父归朝・油葫芦》，原文：(正末唱)则咱这刘季真，怎比的他徐茂公

巫淳季

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
淳chún, zhūn, zhǔn水指为人诚实质朴。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
淳季，来源于佚名的《唐诗》《载初元年沙州歌谣（幷序○题拟。以下歌）》，原文：永淳之季，皇升玉京

巫冬孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
冬dōng, tóng火冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
冬孝，来源于方凤的《宋诗》《怀古题雪十首 长安落雪》，原文：洛阳令尹举孝廉，三冬喜爱照河南

巫棋子

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
棋qí, jī木如棋功，下棋造诣；如棋仙，指棋艺高超,以弈棋为乐的人；如棋名，棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
国学点评
棋子，来源于杨公远的《宋诗》《次朋山郑管辖韵》，原文：棋枰子落鸣飞雹，石鼎茶煎吼怒湍

巫枫季

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
枫fēng, fán木如丹枫一样红红火火，美丽繁茂。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
枫，来源于周密的《宋诗》《吴中与友人别》，原文：回首河桥暮，丹枫夕照边

巫涛子

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
涛tāo, cháo, shòu, dào水指大波浪、像波涛的声音，也可形容汹涌澎湃的意思。用作人名意指气势浩瀚、勇于拼搏、刚毅坚定。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
国学点评
涛子，来源于李德裕的《唐诗》《游北固 二》，原文：地接三茅岭，江迎子胥涛

巫季浠

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
浠xī水水名，也可做形容词，含水分多的，如：浠宁，净洁，志向高远。水体字，用于人名意指上善若水，善良，美好，明媚之义。
国学点评
季，来源于曾协的《宋诗》《送赵德庄右司赴江东漕八首 其七》，原文：勿为贾胡留，速书季子归

巫子璞

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
璞pú水1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质之。
国学点评
子璞，来源于杨亿的《宋诗》《泪二首 其二》，原文：枉是荆王疑美璞，更令杨子怨多歧

巫子薏

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
子zi, zǐ水本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义。
薏yì木薏苡，多年生草本植物，像珍珠。用于人名意指纯洁美好，高贵温柔。
国学点评
子薏，来源于张表臣的《宋诗》《句 其六》，原文：碧藕连根丝不断，红蕖著子薏何多

巫璎孜

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
璎yīng土1、像玉的石头；2、璎玑意为珠玑，形容珍贵，用作人名意指珍贵、宝贵、爱护珍惜之义。
孜zī金原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义。
国学点评
璎，来源于冯时行的《宋词》《虞美人》，原文：十万宝珠璎珞、带风垂

巫苡季

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
苡yǐ木指“薏苡”，多年生草本植物，颖果卵形，灰白色，像珍珠，供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
苡，来源于刘禹锡的《唐诗》《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》，原文：马家供薏苡，刘氏饷芜菁

巫榭孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
榭xiè木水榭歌台，用于人名意指意指生活高雅，富有兴致，生活幸福之义。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
榭孝，来源于葛闳的《宋诗》《存目 其一○》，原文：诗题：留题千峯榭呈孝叔首句：君把玄英诗集披

巫桥孝

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
桥qiáo, jiāo, jiào, qiāo, jiǎo木指架在水上或空中便于通行的建筑物，如桥梁；高；正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。
孝xiào水本义是指对父母恭敬顺从，尽孝。用作人名意指重情义、孝顺之义。
国学点评
桥孝，来源于无名氏的《宋词》《百字歌・自度曲》，原文：桥梓齐芳，一慈一孝，夺建真奇特

巫璩季

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
璩qú木古代的一种耳环，用于人名意指精致，玲珑之义。
季jì木伯歌季舞，比喻兄弟之间亲密无间。
国学点评
璩，来源于邵雍的《宋诗》《和王不疑郎中见赠》，原文：已沐仁风深骨髓，更惊诗思剧琼璩

巫存昙

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
昙tán火昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
国学点评
存昙，来源于释德洪的《宋诗》《瞻张丞相画像赠宫使龙图》，原文：羊昙欲作恸，生存华屋处

巫烨存

拼音五行释意
巫wū火巫，[武扶切 ]，祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。　古文巫。
烨yè火指日光，火光，明亮的意思，用作人名意指美丽、光彩、乐观积极、前程似锦之义。
存cún金去伪存真，除掉虚假的，留下真实的。
国学点评
烨，来源于晁说之的《宋诗》《鹿鸣席上送诸先辈诗》，原文：日御骎骎须六辔，奎文烨烨自三秦

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