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取名带应字好听的名字

高贞勤作者：高贞勤2022-05-26 13:19:22

带应字，

取名带应字好听的名字

应与

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
与yǔ, yú, yù土本义为赐予，施予，给予。还有友好、赞许、参加的意思。用作人名意指友善、随和、欣赏之义。
国学点评
应与，来源于白玉蟾的《宋诗》《冥鸿阁即事 其二》，原文：银河耿耿，使星今夜，应与老人星聚

应华

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
华huá, huā, huà, kuā水风华正茂，形容青年朝气蓬勃、奋发有为。
国学点评
应华，来源于方岳的《宋诗》《简竹外》，原文：问常娥、孤冷有愁无，应华发

晰应

拼音五行释意
晰xī金意为明白、清楚、清晰、白。用作人名意指聪明、条理清晰、通情达理之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
晰，来源于杨万里的《宋诗》《郡中上元灯减旧例三之二而又迎送使客七首 其七》，原文：祝道寅恭，神儀昭晰

应桢

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
桢zhēn木1、指支柱，古代打土墙时所立的木柱；2、坚硬的木头，用作人名意指坚强、敢勇当先之义。
国学点评
应，来源于杜牧的《唐诗》《惜春》，原文：应念画眉人，拂镜啼新晓

姣应

拼音五行释意
姣jiāo, jiǎo, xiáo木指美好、美丽、长相出众的意思，用作人名意指貌美如花、婀娜多姿之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
姣，来源于郑獬的《宋诗》《次韵程丞相牡丹》，原文：灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂

潮应

拼音五行释意
潮cháo水思潮起伏，形容爱思考，思想活跃。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
潮应，来源于杨万里的《宋诗》《和济翁见寄之韵二首 其二》，原文：隐约微潮，应向尊前醉

渲应

拼音五行释意
渲xuàn水渲染，渲字用于为美名腾用字，表示烘托渲染，意义优美，用于人名也意指美好善良之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
渲，来源于白玉蟾的《宋诗》《次韵紫巖潘庭坚 其二》，原文：你若是赴御宴琼林罢，媒人每拦住马，高挑起染渲佳人丹青画，卖弄他生长在王侯宰相家

应爕

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
爕xiè木和顺；协和；调和。
国学点评
应，来源于刘过的《宋词》《念奴娇》，原文：新雁旧蛩相应和

绎应

拼音五行释意
绎yì火理出事物的头绪或寻究其原因。用作人名意指头脑灵活、思维清晰之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
绎，来源于姜特立的《宋诗》《使北二首 其一》，原文：负瑕故有绎

琲应

拼音五行释意
琲bèi水指珠串子、珠子。用作人名意指美丽、高尚、珍贵之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
琲，来源于钱起的《唐诗》《题精舍寺》，原文：一時簪琲蘂，相與藉瓊茅

应珐

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
珐fà金比喻精巧珍贵，绚丽美妙。
国学点评
应，来源于权德舆的《唐诗》《和九华观见怀贡院八韵》，原文：公子风流应自有

追应

拼音五行释意
追zhuī, duī, tuī火比喻勇敢追求，意志坚定。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
追，来源于刘唐卿《白兔记》的《元曲》《前腔》，原文：會合非素期，追懽得同好

应植

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
植zhí木指栽种，种植，竖立，生长；通“志”，志向。用作人名意指有志向、树立人品、勇往直前之义。
国学点评
应，来源于释智仁的《宋诗》《句 其二》，原文：便是臣，也唤不应

应湲

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
湲yuán木湲，[王權切 ]，潺湲，水聲。从水爰聲。
国学点评
应，来源于林泳的《宋诗》《杂述 其一○》，原文：水空天静，高下相应总团

朗应

拼音五行释意
朗lǎng火神清气朗，形容人长得神态清明，气质爽朗。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
朗，来源于晁补之的《宋词》《满庭芳》，原文：（見《日本古典文學大系》七三冊藤原公任《和漢朗詠集》卷下《無常》）（〖1〗川口久雄校注《和漢朗詠集》云：「底本注作者爲『羅維』，柿村氏以爲『羅維當係嚴維之誤』

裴应

拼音五行释意
裴péi, féi木事裴成锦，指事业成绩裴然，成就锦上添花。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
裴，来源于魏了翁的《宋词》《临江仙》，原文：裴休雖是參黄檗，韓愈何曾嗣哲兄

应韪

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
韪wěi土是，对，用于人名意指坚定，正确，值得肯定之义。
国学点评
应，来源于宋高宗的《宋诗》《文宣王及其弟子赞 其四》，原文：泪应尽

淼应

拼音五行释意
淼miǎo水水大的样子，有水势浩大、水广阔无际、水流广远的意思，用作人名意指浩瀚、伟大、浩浩荡荡之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
淼，来源于卢炳的《宋词》《玉团儿》，原文：正想黄陂何淼淼，可憐禹瀆更滔滔

瑛应

拼音五行释意
瑛yīng土瑛多写作“英”，指玉发出的光，后指像玉一样的美石，用作人名意指辉煌、光明、美丽、可贵之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
瑛，来源于傅察的《宋诗》《赠朱令中泮宫二首 其一》，原文：要當酌家釀，酒色粲碧瑛

应楹

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
楹yíng木厅堂前部的柱子；作量词为古代计算房屋的单位，用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。
国学点评
应，来源于无名氏的《元曲》《雁门关存孝打虎・贺新郎》，原文：画手写应难

溯应

拼音五行释意
溯sù水逆着水流的方向走、逆水而行；后引申为追求根源或回想，比喻回首往事、探寻渊源。用作人名意指善于思考、积极探寻之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
溯，来源于杨万里的《宋诗》《六月十六日夜南溪望月》，原文：对翠凤披云，青鸾溯月，宫阙萧森

语应

拼音五行释意
语yǔ, yù木指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
语应，来源于范镇的《宋诗》《游喷玉潭》，原文：嫩紫娇红还解语，应为主人留客

应灏

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
灏hào水指水势无边际，广大；通“浩”，空旷，浩瀚的样子，用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。
国学点评
应，来源于延寿的《唐诗》《永明山居诗（六十九首） 五十八》，原文：曲袷如矩以应方

勉应

拼音五行释意
勉miǎn水比喻勤勉努力，奋发向上。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
勉，来源于苏泂的《宋诗》《再次送刍父韵寄之二首 其一》，原文：忠孝可全須力勉，策勳寧復羨侯封

丁应

拼音五行释意
丁dīng, zhēng火丁一卯二，形容做事确实、牢靠，一丝不差。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
丁，来源于刘克庄的《宋词》《水调歌头》，原文：老丁習真觀，幻事亦不棄

悦应

拼音五行释意
悦yuè金指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
悦，来源于宋太宗的《宋诗》《缘识 其二○》，原文：(丑唱)欢悦，红楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐

至应

拼音五行释意
至zhì, dié火指最好的朋友，至亲；也指最高的荣誉，如至高无上。用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
至，来源于叶适的《宋诗》《送陈粮料》，原文：六十餘年，脇不至席

应希

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
希xī水盼望，希望；稀疏，迎合，稀少。用作人名意指稀世之才、前程似锦、温文尔雅。
国学点评
应希，来源于黎廷瑞的《宋诗》《禽言四首 其一》，原文：飞落尘寰，似此度，算应希

应翀

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
翀chōng火指向上直飞，相当于“冲”，引申为正直，向上，勇往直前。用作人名意指正直、有上进心、勇敢之义。
国学点评
应，来源于林同的《宋诗》《陈叔达》，原文：无言应对花怨

应煊

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
煊xuān火形容名声很大，声势很盛，温暖，光明，用作人名意指名声卓著、有名、闻名遐迩之义。
国学点评
应，来源于韩愈的《唐诗》《青青水中蒲三首 三》，原文：更斜袅、东风应时

应焘

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
焘dào, tāo火意为覆盖，荫庇，承受等，用作人名意指长寿、呵护、祥瑞之义。
国学点评
应，来源于邵雍的《宋诗》《旋风吟二首 其二》，原文：应是著功夫

才应

拼音五行释意
才cái, shān金才华、才能，寓意有才干、才华过人。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
才应，来源于邵雍的《宋诗》《览照吟》，原文：自然配却三才，应却三台，窜却三苗

应黛

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
黛dài火青黑色的颜料，古代女子用来画眉；女子眉毛的代称；美女，用作人名意指动人、美丽、温婉之义。
国学点评
应黛，来源于陆游的《宋诗》《杜叔高秀才雨雪中相过留一宿而别口诵此诗送之》，原文：自别後，多应黛痕不展

应和

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
和hé, hè, huò, huó, hú水形容与人相处亲切和睦，平易近人。
国学点评
应和，来源于方蒙仲的《宋诗》《以诗句咏梅 折得寒香不露机》，原文：采翠撷芳游冶处，应和娇弦艳鼓

篁应

拼音五行释意
篁huáng木幽篁，用于人名意指生活闲适，无忧无虑之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
篁，来源于龚大明的《宋诗》《赠道友怡云潘先生》，原文：曲沼殘煙斂，叢篁宿鳥喧

祁应

拼音五行释意
祁qí, zhǐ木盛大；舒缓的样子；众多的样子。用作人名意指盛大、文雅、势如破竹之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
祁，来源于徐铉的《唐诗》《九月三十夜雨寄故人》，原文：一丘一壑志願畢，肯待人招祁孔賓

应迪

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
迪dí火启迪，指受到启发，有所领悟。
国学点评
应，来源于李弥逊的《宋诗》《陪五马诸公游西山泛舟待月而归偶作》，原文：殷勤此意应相劝

应燿

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
燿yào, shuò, shào木燿，[弋笑切 ]，照也。从火翟聲。
国学点评
应，来源于林杞的《宋诗》《莲花峰》，原文：燕归应笑，客中又还过社

应珞

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
珞luò, lì火中国少数民族之一，分布在西藏，珞本义形容石头坚硬，用作人名意指坚强、坚韧、能干大事之义。
国学点评
应，来源于韩的《宋词》《高阳台》，原文：应念念，归时节

应茉

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
茉mò木指茉莉，植物名。一种常绿灌木，叶子卵形或椭圆形，夏季开花（白色、香味浓厚）。用作人名意指忠贞、美丽、纯洁之义。
国学点评
应，来源于韩翃的《唐诗》《衮州送李明府使苏州便赴告期》，原文：此般风味应无价

淙应

拼音五行释意
淙cóng, shuàng水水声，水流，比喻人口才好滔滔不绝，也可以意指财富连绵不断，由流水声想到生活意境入手，引申为安适怡静的生活。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
淙，来源于陆文圭的《宋诗》《题敬威卿参政赠许正卿针诗卷末敬公之章许卿之艺诸君发挥尽矣终以二绝貂续尾蛇添足乎 其一》，原文：瀝漉聞朝汲，淙琤攪夜眠

媛应

拼音五行释意
媛yuàn, yuán火指美女，有才能的美女，也指年轻，用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
媛，来源于韩琦的《宋诗》《郡西斋有夜合萱草对开因成二阕 其一》，原文：風迎亂駊騀，日送交嬋媛

磐应

拼音五行释意
磐pán土象征如磐石一样坚不可摧，坚强屹立。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
磐，来源于朱翌的《宋诗》《金盏玉盘菊》，原文：早發磐溪挂短篷，朔風吹雨曉濛濛

应笙

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
笙shēng木指簧管乐器，一般用十三根长短不同的竹管制成，用作人名意指古朴、高雅、柔和之义。
国学点评
应，来源于张镃的《宋诗》《玉照堂观梅二十首 其一三》，原文：山中鹤，应相忆

渭应

拼音五行释意
渭wèi水1、指渭水入黄河处。约在今陕西潼关北。2、即泾水入渭之口。用作人名意指清明、财富、意气风发之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
渭应，来源于梅尧臣的《宋诗》《希深所居官舍新得相府蔬圃以广西园》，原文：散关清渭应如故

应桐

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
桐tóng, tōng, dòng木指树木，也叫“荣”，如梧桐树，引申为坚毅，有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义。
国学点评
应，来源于吴栻的《宋诗》《越峰院》，原文：姑勉尔，应之手

应蓁

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
蓁zhēn, qín木比喻富有活力，生机勃勃。
国学点评
应，来源于黄梦得的《宋诗》《句 其一》，原文：应是玉消琼碎

芗应

拼音五行释意
芗xiāng, xiǎng木比喻桂馥兰馨，气质文雅。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
芗，来源于刘克庄的《宋诗》《又闻边报四首 其四》，原文：合尊促坐，罗襦襟解，微闻芗泽

琛应

拼音五行释意
琛chēn金指珍宝、玉、珠宝，用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
琛，来源于武衍的《宋诗》《小院》，原文：星馳琛幣來鄰境，雲擁衣冠會正衙

淅应

拼音五行释意
淅xī水多为象声词，用于人名意指孩子的性格温和有礼，有着如同春雨一般细腻的心思，忧国忧民之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
淅，来源于王安石的《宋诗》《寄虞氏兄弟》，原文：淅淅寒流漲淺沙，月明空渚徧蘆花

应昉

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
昉fǎng火本义指日初明，后引申为明亮、开始等含义。用作人名意指明亮、俊朗、豪爽之义。
国学点评
应，来源于王之道的《宋诗》《和程德远二首 其一》，原文：鸣刀雪，未应便去

应朴

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
朴pǔ, pú木没有细加工的木料，比喻不加修饰。用作人名意指文质彬彬、朴素、敦厚之义。
国学点评
应，来源于曾丰的《宋诗》《三山寺戏堂头僧 其一》，原文：应讶我、归来晚

应燃

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
燃rán火比喻燃烧、奉献自我，为理想、为社会发光发热。
国学点评
应，来源于赵师侠的《宋词》《菩萨蛮》，原文：天下应无

应维

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
维wéi土:指维护，保护；也指思维，判断。用作人名意指稳重、智谋、丰富之义。
国学点评
应维，来源于秦观的《宋诗》《圆通院白衣阁 其一》，原文：其应维何

应燮

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
燮xiè火意为协和，调和。用作人名意指亲切、善良、阳光之义。
国学点评
应，来源于李吕的《宋诗》《寄赠天台石桥京行人》，原文：下齐如权衡以应平

矗应

拼音五行释意
矗chù金矗立挺拔，寓意为人正直。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
矗，来源于项安世的《宋诗》《次韵答荆南王君行见寄七首 其二》，原文：風帆同巨壑，雲矗成高岸

应简

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
简jiǎn木灵简，形容人机灵干练。
国学点评
应，来源于林希逸的《宋诗》《与友人论文偶作》，原文：天应有意故遮阑

应桠

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
桠yā, ě木同“丫”，用于人名意指小巧可爱，玲珑活泼之义。
国学点评
应，来源于张釜的《宋诗》《句 其五○》，原文：雅志真无负，来日故应长

应飐

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
飐zhǎn木颭，[隻冉切 ]，風吹浪動也。从風占聲。
国学点评
应，来源于殷尧藩的《唐诗》《过雍陶博士邸中饮》，原文：封两国、未应晚

瑺应

拼音五行释意
瑺cháng木［《集韻》辰羊切，平陽，禪。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
瑺，来源于刘长卿的《唐诗》《和灵一上人新泉》，原文：（見同治九年刊蔡以瑺纂《嵊縣志》卷二十八）

飖应

拼音五行释意
飖yáo木［《廣韻》餘昭切，平宵，以。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
飖，来源于司空曙的《唐诗》《别张赞》，原文：野鹤飘飖，幽兴在青田

应槿

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
槿jǐn, qín木木名，即木槿，用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。
国学点评
应，来源于吴芾的《宋诗》《和天予二首 其二》，原文：护守应烦仙圣

应闰

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
闰rùn火通“润”，表示滋润，比喻承受恩泽、恩惠，滋润成长。
国学点评
应，来源于刘敞的《宋诗》《蝉》，原文：元来鼻祖，降瑞应长庚

菀应

拼音五行释意
菀wǎn, yù, yùn木形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发向上之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
菀，来源于吴儆的《宋诗》《寓壶源僧舍三绝 其二》，原文：欲言先菀結，既决猶徘徊

皎应

拼音五行释意
皎jiǎo木皎字的含义是皎亮、洁白光明；清楚、明白；皎澄清澈的样子，姓氏等。用作人名意指为人光明磊落、皎洁、冰清玉洁之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
皎，来源于白居易的《唐诗》《寄微之》，原文：昏昏白日卧，皎皎中夜愁

应矜

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
矜jīn, qín, guān木矜惜，矜恤，用于人名意指温柔大方，矜持庄重，气质优雅之义。
国学点评
应，来源于陈杰的《宋诗》《沙头点视城池》，原文：班姬应更愁

应凝

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
凝níng水目注心凝，形容注意力高度集中，全神贯注。
国学点评
应，来源于韩翃的《唐诗》《衮州送李明府使苏州便赴告期》，原文：此般风味应无价

橙应

拼音五行释意
橙chéng, dèng, chén木寓意人生像橙子一样甘甜美满。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
橙，来源于刘宪的《唐诗》《奉和圣制幸韦嗣立山庄》，原文：衫袖玩橙清鼻觀，枕囊貯菊愈頭風

朝应

拼音五行释意
朝cháo, zhāo, zhū金指年轻有朝气，如朝阳一般。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
朝应，来源于徐铉的《宋诗》《附池州薛郎中书因寄歙州张员外》，原文：你两个学的文武全才，即今便上朝应举去，则要你着志者

应尚

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
尚shàng, cháng金仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。用作人名意指高尚的品质、尊贵高雅之义。
国学点评
应尚，来源于沈遘的《宋诗》《赠王平甫》，原文：试遣他年歌此曲，应尚记，别时声

应炫

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
炫xuàn火指光明，照耀，照耀，夸耀；也指艳丽，华丽，用作人名意指善良、光彩照人、活泼之义。
国学点评
应，来源于张祜的《唐诗》《题圣女庙》，原文：对景忆良朋，故应招手

应瑥

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
瑥wēn木［《集韻》烏昆切，平，影。
国学点评
应，来源于李纲的《宋诗》《题黄亭驿》，原文：应须倒尽郫筒

晰应

拼音五行释意
晰xī金意为明白、清楚、清晰、白。用作人名意指聪明、条理清晰、通情达理之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
晰，来源于王炎的《宋诗》《题刘知宫愚圃三首 其三》，原文：迄今遺風未全滅，得逢賢侯益昭晰

晴应

拼音五行释意
晴qíng火象征未来一片光明璀璨，无风无雨。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
晴，来源于汪元量的《宋词》《玉楼春》，原文：森然修竹满晴窗

翩应

拼音五行释意
翩piān水本义指疾飞的样子，后形容人动作轻疾，风流潇洒貌，用作人名意指举止文雅优美、超逸洒脱、风流而有文采之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
翩，来源于宋庠的《宋诗》《惠泉》，原文：翻思刷羽翰，翩翩厠鴛鷺

应炀

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
炀yáng, yàng火熔化金属；火旺；烘干，烤火；炽热，用作人名意指热情、兴旺、积极、温暖之义。
国学点评
应，来源于寇准的《宋诗》《途次方城》，原文：芳艳冷、刘郎未应认得

伦应

拼音五行释意
伦lún火超群绝伦，比喻超出一般人，没有可以相比的。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
伦，来源于田锡的《宋诗》《郡斋书事》，原文：男女居室，人之大伦也

应冰

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
冰bīng, níng水既可指冰清玉粹，品德高洁；又可以指一片冰心，坚贞淡泊，不求名利。
国学点评
应冰，来源于苏轼的《宋词》《蝶恋花》，原文：料得主人偏爱惜，也应冰雪好精神

应楦

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
楦xuàn木比喻不断充实自己，不断努力，不断奋。
国学点评
应，来源于释心月的《宋诗》《偈颂一百五十首 其一一六》，原文：清江一曲君应见

潇应

拼音五行释意
潇xiāo水指行为举止自然大方，不拘束；也形容一种水深而清与秋风声。用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
潇，来源于孙觌的《宋诗》《疏山寺次白文林韵三首 其三》，原文：潇洒东湖上，夜雨洗清秋

应禺

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
禺yú, yù木日近中午为禺，比喻人生风华正茂，精神旺盛。
国学点评
应，来源于苏轼的《宋诗》《春日与闲山居士小饮》，原文：应须待、玉田千顷

应召

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
召zhào, shào火指召唤，召致，引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。
国学点评
应，来源于邵雍的《宋诗》《别谢彦国相公三首 其二》，原文：应三元，先五日，庆生申

应潜

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
潜qián水隐在水面下活动，隐藏的，秘密地，深，沉。用作人名意指厚积薄发、蓄势、锐意之义。
国学点评
应，来源于陆龟蒙的《唐诗》《奉和袭美公斋四咏次韵 新竹》，原文：明年应赋送君诗

应蕴

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
蕴yùn木一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。
国学点评
应，来源于朱熹的《宋诗》《伏读云台壁间秘阁郎中盘谷传丈题诗齿及贱名追怀曩昔不胜感涕辄次元韵呈诸同游计亦同此叹也》，原文：应恨刘郎来又去

泯应

拼音五行释意
泯mǐn, miàn水指消失，如良心未泯，用作人名意指坚强、坚韧、自强不息之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
泯，来源于朱浚的《宋诗》《句 其九》，原文：最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑

奥应

拼音五行释意
奥ào土奥妙无穷，指世间深远的道理，也可比喻人富含学识。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
奥，来源于白玉蟾的《宋诗》《幽居杂兴 其一》，原文：山奥坐能朝萬象，地靈深自接諸天

应漪

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
漪yī水指细小的波纹；也指漪涣，粼粼波光；用作人名意指美丽、吉祥、小巧之义。
国学点评
应，来源于丁谓的《宋诗》《北苑焙新茶》，原文：南城东野应联句

甯应

拼音五行释意
甯níng, nìng金比喻宁静优雅，精致高贵。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
甯，来源于赵蕃的《宋诗》《自桃川至辰州绝句四十有二 其三》，原文：□嘉與甯川，二像遥相望

应昼

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
昼zhòu金比喻前途光明，未来可期。
国学点评
应，来源于释慧空的《宋诗》《乱后入黄龙途中示道伴》，原文：到应事无心，与闲同趣

澎应

拼音五行释意
澎pēng, péng水比喻声势浩大，气势雄伟。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
澎，来源于陈与义的《宋诗》《闻葛工部写华严经成随喜赋诗》，原文：飛廉上助澎湃威，馮夷不闢泉源脈

应尹

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
尹yǐn, yún土指治理，高级官吏；也指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。用作人名意指尊贵、井然有序、品德高尚之义。
国学点评
应，来源于徐铉的《宋诗》《奉和御制上元灯》，原文：想行云应在，凤凰城阙

休应

拼音五行释意
休xiū, xù水本义指歇息，养息；停止，完结；也指美好、美善。用作人名意指美好、善良、从容之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
休，来源于权德舆的《唐诗》《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠 二》，原文：月殿休寻觅

应仑

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
仑lún火比喻像昆仑山一样雄伟挺拔，气势壮阔。
国学点评
应，来源于孟郊的《唐诗》《古怨别》，原文：雪魄未应若

萝应

拼音五行释意
萝luó木比喻像藤萝一样不断向上攀爬，执着追求。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
萝，来源于李子正的《宋词》《减兰十梅・减字木兰花》，原文：松竹翠萝寒，迟日江山暮

婕应

拼音五行释意
婕jié, qiè木本义是指女官名，美丽，自魏晋至明代多沿置。古人名有班婕妤，用作人名意指优美、有教养、美丽之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
婕，来源于米芾的《宋诗》《明月歌二首 其二》，原文：舞鳳迎公主，雕龍賦婕妤

应礴

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
礴bó土磅礴，用于人名意指气势浩大，有名望有声威之义。
国学点评
应，来源于韩的《宋词》《高阳台》，原文：应念念，归时节

应祯

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
祯zhēn, zhēng火祯祥，祯祺，指吉祥的征兆；祯泰，指吉祥安定；祯符，祥瑞，吉兆，用作人名意指吉祥安定、吉祥如意、祥瑞之义。
国学点评
应，来源于宋无的《宋诗》《铜陵五松山中》，原文：天公闻此语，应怜许

应奕

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
奕yì木《说文》载道：“奕，大也”，意指显赫；奕奕神采，指精神饱满，充满活力。
国学点评
应，来源于无名氏的《元曲》《狄青复夺衣袄车・尾声》，原文：应妒传觞缓

应捷

拼音五行释意
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
捷jié, qiè, chā金象征胜利与成功，事业、学业有所收获。
国学点评
应，来源于韩淲的《宋诗》《喻郎中墨刻寄昌甫》，原文：应得良朝诞名将

谧应

拼音五行释意
谧mì水本义为安静， 指环境的安静，没有动荡，不受打扰。用作人名意指温柔、温顺、安静、乖巧之义。
应yīng, yìng土指回答、答应，还有当，该等意，引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义。
国学点评
谧，来源于晁补之的《宋诗》《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明 其七》，原文：那其间这干戈定息，我着他四方宁谧，恁时节风云文武拜丹墀

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