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2022属猪的宝宝起名用央

郑秸如作者：郑秸如2022-02-03 09:00:22

生肖属：猪，猪是杂食动物，所以属猪的宝宝起名适宜用有“禾”、“艹”、”豆”、“米”、“谷”等部首的字；猪一般在大地、山上、灌木、沼泽、围栏里面活动，所以属猪的宝宝起名适宜用有“土”、“木”、“囗”、“宀”、“山”、”冫”、 ”氵”、”灬”、”雨”等部首的字；猪喜欢白天出来活动，晚上睡觉，所以属猪的宝宝起名适宜用有”日”、”火”、”月”等部首的字；

2022属猪的宝宝起名用央

央宣

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
宣xuān金指散布、疏导；古代帝王的大室；宽舒。用作人名意指尊贵、明理、积极、快乐之义。
国学点评
央，来源于陈造的《宋诗》《口号十首呈程殿撰 其五》，原文：衮衣玉色殿中央，簪佩參差萬翼張

芸央

拼音五行释意
芸yún木即“油菜”，亦称“芸薹”；古同“耘”，耕耘；众多，来自成语“芸芸众生”。用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
芸，来源于周南的《宋诗》《阻风》，原文：有芸黄其華，在彼眾草中

烊央

拼音五行释意
烊yáng, yàng火打烊，用于人名意指永不放弃，坚持不懈之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
烊，来源于释文珦的《宋诗》《送人之蜀》，原文：革以脂自柔，鐵遇火則烊

晰央

拼音五行释意
晰xī金意为明白、清楚、清晰、白。用作人名意指聪明、条理清晰、通情达理之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
晰，来源于龚开的《宋诗》《宋江三十六赞 其二○》，原文：清明開曉鏡，昭晰辨秋毫

槐央

拼音五行释意
槐huái木带有香气的树木，象征为人品行很好。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
槐，来源于杨备的《宋诗》《景阳井》，原文：功名大槐夢，青鏡莫頻看

凝央

拼音五行释意
凝níng水目注心凝，形容注意力高度集中，全神贯注。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
凝，来源于锦溪的《宋词》《壶中天・念奴娇》，原文：当时马上，回首曾凝顾

央烽

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
烽fēng火如烽火一样炽热旺盛，传递幸福的讯号。
国学点评
央，来源于释宝印的《宋诗》《颂古十八首 其一一》，原文：蕭相未央功已半，漢皇宣室宴非賒

霓央

拼音五行释意
霓ní水彩虹，比喻历经风雨之后的收获，象征梦想实现。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
霓，来源于杜甫的《唐诗》《君不见简苏徯》，原文：有客有客氣吐霓，行年五十縫掖衣

央楚

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
楚chǔ金楚楚不凡，形容才华出众，不同寻常。
国学点评
央，来源于释绍昙的《宋诗》《偈颂一百零四首 其三五》，原文：愁腸方九迴，寂寂夜未央

蕙央

拼音五行释意
蕙huì木蕙兰，比喻女子内心高洁纯美，秀外慧中的高尚品德。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
蕙，来源于释义青的《宋诗》《五位颂 其三》，原文：徒悲蕙草歇，復聽菱歌愁

榆央

拼音五行释意
榆yú木榆树，落叶乔木，实扁圆，木材坚实，可制器具或供建筑用。用作人名意指坚韧、坚强之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
榆，来源于韩维的《宋诗》《宴湖上呈穉卿》，原文：願以桑榆末，常逢甲子新

央望

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
望wàng水1、人所敬仰的，有名的，如名望。2、向，朝着，如希望。用作人名意指威望、期望、引申为道德高尚之义。
国学点评
央望，来源于释闲卿的《宋诗》《句》，原文：暫近大手離未央，□□□□□□望

央莆

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
莆pú, fǔ木萐莆，古代传侻中一种表示吉祥的神异的草。象征吉祥如意，安康无忧。
国学点评
央，来源于张耒的《宋诗》《至日离许州》，原文：波濤圍四際，臺殿起中央

桥央

拼音五行释意
桥qiáo, jiāo, jiào, qiāo, jiǎo木指架在水上或空中便于通行的建筑物，如桥梁；高；正。用作人名意指正直、高大、磊落之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
桥，来源于孙光宪的《唐诗》《玉胡蝶》，原文：任从渠、鹊桥蛛网，一番虚设

沉央

拼音五行释意
沉chén水深沉，沉思默想，深入地思考。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
沉，来源于蔡襄的《宋诗》《温成皇后挽词二首 其一》，原文：丹井沉沉寢月明，丫髻仙童把參斸

央术

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
术shù木神术妙计，谋略；也指学习，实践。用作人名意指有才华、谋略、聪明之义。
国学点评
央，来源于释慧性的《宋诗》《偈颂一百零一首 其八九》，原文：倘若再三央浼呵

央林

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
林lín木林下清风，指女子态度娴雅、举止大方。
国学点评
央，来源于刘庭信的《元曲》《双调・雁儿落过得胜令》，原文：空山猿鶴驚無恙，同社雞豚樂未央

蓁央

拼音五行释意
蓁zhēn, qín木比喻富有活力，生机勃勃。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
蓁，来源于唐仲友的《宋诗》《续八咏 万象出新奇》，原文：值此行役間，遺餘雜蓁莪

淳央

拼音五行释意
淳chún, zhūn, zhǔn水指为人诚实质朴。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
淳，来源于张元干的《宋词》《醉落魄・一斛珠》，原文：寬猛政不一，民心安得淳

烯央

拼音五行释意
烯xī火同“晞”，指破晓，比喻迎来光明，未来充满希望与好运。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于李之仪的《宋诗》《次韵方叔晚过湖上时积雨新霁夜色如昼传闻余有兴元之命》，原文：不甘老天祿，試欲叫未央

洛央

拼音五行释意
洛luò水洛阳纸贵，比喻极有文采，文章流传很广。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
洛，来源于释正觉的《宋诗》《鉴维那求月堂颂》，原文：分政東西郊，可以陝洛論

未央

拼音五行释意
未wèi木表示尚未、不曾等含义。未也是地支之一，通常为地支的第八位，其前为午、其后为申。用作人名意指专注、和谐之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
未央，来源于谢薖的《宋诗》《潘邠老尝作诗云满城风雨近重阳邠老亡后无逸兄用此句足成四篇今兹重阳只数日风两不止凄然有怀作二绝句念泉下二人不再作不觉流涕覆面也 其二》，原文：皇情非不極，空輟未央朝

央曜

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
曜yào火照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
国学点评
央，来源于唐庚的《宋诗》《春日五言二首 其二》，原文：千年落公便，進退處中央

央堰

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
堰yàn土指拦河蓄水大坝，“土”与“匽”联合起来表示“让水结束流淌，停下来休息的土坝”。用作人名意指坚韧、祥瑞、坚强、顽强之义。
国学点评
央，来源于岑参的《唐诗》《杨雄草玄台》，原文：有頂中央聳，無隅四嚮圓

汉央

拼音五行释意
汉hàn, tān水气冲霄汉，形容魄力非常大。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
汉，来源于陈傅良的《宋诗》《和林懿仲喜雪韵》，原文：多少汉庭簪组

央榭

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
榭xiè木水榭歌台，用于人名意指意指生活高雅，富有兴致，生活幸福之义。
国学点评
央，来源于王同祖的《宋诗》《小立》，原文：红烛黄花夜未央

央烟

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
烟yān, yū, yù火指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义。
国学点评
央，来源于刘克庄的《宋诗》《砚》，原文：報政三年愧魯公，將何歸奏未央宫

荑央

拼音五行释意
荑tí, yí木比喻改正缺点，完善自我。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
荑，来源于朱长文的《宋诗》《华亭吴江道中偶作十绝 其八》，原文：草色有佳意，花枝稍含荑

沦央

拼音五行释意
沦lún, lǔn, guān水比喻对事情爱好很深，极为专注用心。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
沦，来源于张循之的《唐诗》《送王汶宰江阴》，原文：道不得个地无松柏非为贵，腹隐诗书未是贫，则着我何处飘沦

英央

拼音五行释意
英yīng, yāng木指花，蓓蕾，尚未绽放的花朵；好，美好；精华，事物最精粹的部分，如英华；才智杰出，才能出众的人，如精英。英同“瑛”，似玉的美石。用。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
英央，来源于朱熹的《宋诗》《晨起对雨二首 其一》，原文：口吐絲綸一代英，央央旌旆發神京

樟央

拼音五行释意
樟zhāng木是指一种常绿乔木，木质坚硬细致，有香气，做成箱柜可防蠹虫。用作人名意指坚韧、坚持、温文尔雅之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
樟，来源于释慧晖的《宋诗》《偈颂三十首 其二》，原文：豫樟連雲誰手栽，梁千尺觀崢嶸哉

荏央

拼音五行释意
荏rěn木植物名，白苏。一年生草本，有芳香。用作人名意指芳华夺人、明杰美善之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
荏，来源于赵善括的《宋诗》《和帅座劝农三首 其二》，原文：交遊人復去，荏苒歲云晏

央薇

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
薇wēi木薇字指一种草本植物，蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收。用作人名意指美丽、真诚、高雅、坚强之义。
国学点评
央，来源于释大观的《宋诗》《题觉心居士转物轩》，原文：橫陳景物無央數，盡獻詩翁阿堵中

淙央

拼音五行释意
淙cóng, shuàng水水声，水流，比喻人口才好滔滔不绝，也可以意指财富连绵不断，由流水声想到生活意境入手，引申为安适怡静的生活。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
淙，来源于黄叔达的《宋诗》《将次施州先寄张十九使君三首 其一》，原文：淙谿雜環佩，怪蔓走龍蛇

央暄

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
暄xuān金温暖，太阳的温暖；松软，松散，用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。
国学点评
央，来源于史浩的《宋诗》《和斜径》，原文：月滿西園夜未央，金風不動鄴天涼

央崇

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
崇chóng金高明宏大。
国学点评
央，来源于苏轼的《宋诗》《赠写真何充秀才》，原文：巨積水中央，江寒出水長

霖央

拼音五行释意
霖lín水沛雨甘霖，比喻恩泽深厚。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
霖，来源于林景熙的《宋诗》《陶山十咏和邓牧心 附子冈》，原文：只今淮北望霓切，須煩伊傅資商霖

杉央

拼音五行释意
杉shān, shā木一般指树木，花草，如杉篙，能耐朽；指质轻，有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
杉，来源于张仲素的《唐诗》《塞下曲五首 一》，原文：功成处，脸同莲萼，头类松杉

央零

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
零líng, lián火珠零锦粲，指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
国学点评
央，来源于李处权的《宋诗》《偶至溪岸时当寒食书节物呈同行》，原文：來歲從公話今日，鈞天應簉未央宮

央熙

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
熙xī, yí水指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义。
国学点评
央，来源于韩淲的《宋诗》《涧梅一枝盛开》，原文：寒盡春生夜未央，酒狂狂似醒時狂

粤央

拼音五行释意
粤yuè土广东省的简称；地名。用作人名意指聪明、颖悟、秀外慧中之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
粤，来源于周紫芝的《宋诗》《次韵常元明西坑见寄二首 其一》，原文：嶺分東粤封疆闊，天限中原氣象雄

瀚央

拼音五行释意
瀚hàn水一般指广阔，广大，众多，如浩瀚，瀚漫；也指知识丰富，学问，如浩瀚如烟。用作人名意指博学、宽容、见多识广之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
瀚，来源于邓仁宪的《宋诗》《次吴说避地白巖山中书怀韵》，原文：瀚海秋風至，蕭蕭木葉飛

央旬

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
旬xún, jūn金十日；十年；周（用于年月）。用来指时间或光阴。用作人名意指有见识、经验丰富、成熟之义。
国学点评
央，来源于释显忠的《宋诗》《闲居》，原文：四面鏗鼓鐘，中央列羅綺

灿央

拼音五行释意
灿càn火光辉灿烂，比喻前程的远大或事业的伟大。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
灿，来源于汪梦斗的《宋诗》《清明》，原文：天吴驾云阆海，凝春空灿绮

央熠

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
熠yì火指光彩，明亮，闪烁的样子，如熠烁，熠然；也指光耀，鲜明用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义。
国学点评
央，来源于刘宰的《宋诗》《送傅守归 其七》，原文：持作誕辰羅漢供，願如羅漢壽無央

央萧

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
萧xiāo木蒿类植物的一种，即艾蒿；冷静；形容马叫声或风声。用作人名意指勇往直前、义薄云天、锐不可当之义。
国学点评
央，来源于王十朋的《宋诗》《州宅十二咏 庆朔堂》，原文：置酒時多暇，裁詩夜未央

央潆

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
潆yíng水用于人名有吉祥，美好之义。
国学点评
央，来源于范浚的《宋诗》《春望二首 其二》，原文：思太液芙蓉未央柳

霆央

拼音五行释意
霆tíng水一般指威严，威猛，名声，如雷霆万钧，用作人名意指有威风凌凌、赫赫有名之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
霆，来源于释绍昙的《宋诗》《偈颂一百零二首 其七五》，原文：千年老木矯龍蛇，天風夜作雷霆吼

蔚央

拼音五行释意
蔚wèi, yù木蔚是多音字，念wèi时，指草木茂盛、盛大、聚集，也指有文采，文辞华美。念yù时，是地名用字。用作人名意指才华出众、妙笔生花、学富。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
蔚，来源于叶适的《宋诗》《送胡彦思》，原文：蔚兮朝雲，沛然時雨

央楹

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
楹yíng木厅堂前部的柱子；作量词为古代计算房屋的单位，用作人名意指人才、坚强、身负重任之义。
国学点评
央，来源于陈造的《宋诗》《口号十首呈程殿撰 其五》，原文：衮衣玉色殿中央，簪佩參差萬翼張

榷央

拼音五行释意
榷què木商榷，比喻行事严谨，在做决定前充分思考讨论。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
榷，来源于潘夙的《宋诗》《句》，原文：然自征榷之法行兮，安得薛戎而蠲之

温央

拼音五行释意
温wēn土不冷不热；性情柔和；复习；温暖、暖和。用作人名意指温柔、文雅、兰心蕙质之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
温，来源于释文珦的《宋诗》《稻熟而遭巨浸以诗伤之》，原文：吳郎氣高明，温然見標格

央峤

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
峤jiào, qiáo土比喻超出一般水平、精英、高大、正直之义。
国学点评
央，来源于释原妙的《宋诗》《偈颂六十七首 其二二》，原文：長安美人誇富貴，未央宮殿競光陰

岚央

拼音五行释意
岚lán土山间的雾气，如岚气，山中雾气。岚字拆开是山和风，寓指山顶上呼啸而过的大风。用作人名意指大气、智慧、高深莫测之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
岚，来源于韩琦的《宋诗》《重九以疾不能主席因成小诗劝北园诸官饮》，原文：再不怕江天暮雪霏霏，再不爱山市晴岚翠

焓央

拼音五行释意
焓hán火比喻有涵养，体贴入微，无微不至。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
央，来源于罗隐的《唐诗》《八骏图》，原文：合榻言猶在，同堂樂未央

昙央

拼音五行释意
昙tán火昙花一现，用于人名意指要懂得珍惜，懂得感恩之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
昙，来源于胡仲弓的《宋诗》《次林明府清源洞壁间韵》，原文：瞿昙老氏仲尼徒

潇央

拼音五行释意
潇xiāo水指行为举止自然大方，不拘束；也形容一种水深而清与秋风声。用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
潇，来源于高翥的《宋诗》《舍姪来》，原文：湖山地胜潇湘，十里芰荷香

柯央

拼音五行释意
柯kē木云柯，凌云的高枝。比喻人品风格高尚。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
柯，来源于易静的《唐诗》《兵要望江南 占星第十三（京本列第五○四十三首） 二》，原文：土膏滋玄液，松露墜繁柯

央茗

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
茗míng木指茶，引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。
国学点评
央，来源于彭汝砺的《宋诗》《望云岭自古北口五十里至岭上南北使者各置酒三盏乃行 其二》，原文：河鼓仙人喜欲狂，雲軿稍渡漢中央

樗央

拼音五行释意
樗chū木樗栎，喻无用之材，亦作自谦之辞，用于人名意指意指为人谦卑，有勇有谋之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
樗，来源于郭印的《宋诗》《病目》，原文：都城有地誰栽竹，只見寒樗與老槐

芦央

拼音五行释意
芦lú, lǔ木比喻心地像芦苇一样洁白柔软。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
芦，来源于吴芾的《宋诗》《初冬山居即事十首 其一》，原文：芦花已老

泊央

拼音五行释意
泊pō, bó, pò水澹泊寡欲，形容心情恬淡，不图名利。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
泊，来源于汤仲友的《宋诗》《枫桥》，原文：何人倦漂泊，此地好追隨

央峪

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
峪yù木比喻胸怀像山谷一样宽广包容。
国学点评
央，来源于魏宪叔的《宋诗》《赠魏宪》，原文：我僕雖勞日未央，秋風行色稻花香

霈央

拼音五行释意
霈pèi水雨盛的样子；大雨，亦喻帝王恩泽，用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
霈，来源于陆游的《宋诗》《秋赛》，原文：鴻霈普洽，言歸端門

央屹

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
屹yì, gē土指山势高耸，引申为坚定不可动摇，如巍然屹立。用作人名意指正直、坚定、高挺、沉稳之义。
国学点评
央屹，来源于张可久的《元曲》《倘秀才・睡时节把扁舟来缆住，觉来也又流在芦花浅处，荡荡悠悠无所拘。》，原文：天將古來義士骨，化作狂瀾中央屹立之青峰

泷央

拼音五行释意
泷lóng, shuāng水急流的水。汹涌的波涛。做人名取“龙”字的含义。用作人名意指有所抱负、获得成功、大有所为之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
泷，来源于喻良能的《宋诗》《送阎紫微归蜀》，原文：山晓鹧鸪啼，云暗泷州路

桐央

拼音五行释意
桐tóng, tōng, dòng木指树木，也叫“荣”，如梧桐树，引申为坚毅，有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
桐，来源于曹勋的《宋诗》《宫词三十三首 其四》，原文：靜見煙凝燭，閑聽葉墜桐

澧央

拼音五行释意
澧lǐ水澧水，用于人名意指诚恳宽容，有涵养之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
澧，来源于赵必的《宋词》《锁窗寒・琐寒窗》，原文：編茅閲古今，清澄涔澧潴

央冶

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
冶yě土原义是指冶炼金属，引申指铸造金属器物的工匠，以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义。
国学点评
央，来源于陈与义的《宋诗》《和王东卿绝句四首 其二》，原文：明年應更健，此會未渠央

炯央

拼音五行释意
炯jiǒng火明亮光亮，精神十足。比喻前途无量，精神焕发。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
炯，来源于方岳的《宋诗》《以人生五马贵莫受二毛侵为韵送胡献叔守邵阳 其七》，原文：烟霞成痼疾，終日常炯炯

央槐

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
槐huái木带有香气的树木，象征为人品行很好。
国学点评
央，来源于冯伯规的《宋诗》《初至郡讲禊饮于江上夜归赋此》，原文：日午煙凝山突兀，夜央天淡月嬋娟

潭央

拼音五行释意
潭tán, xún, yǐn, dàn水深，深邃；水深之处。用作人名意指睿智、谦虚、有才华、见识广之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
潭，来源于许及之的《宋诗》《曹操冢》，原文：我逐江潭雁，君隨海上鷗

央莜

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
莜yóu, diào, dí木比喻生活富足，顺遂无忧。
国学点评
央，来源于释绍昙的《宋诗》《偈颂一百零四首 其三五》，原文：愁腸方九迴，寂寂夜未央

央沥

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
沥lì水倾肝沥胆，形容对人极其忠诚。
国学点评
央，来源于李纲的《宋诗》《春词二十首 其一》，原文：明日未央朝，執手笑啞啞

城央

拼音五行释意
城chéng土指胸无城府，待人接物坦率真诚，心口如一。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
城央，来源于裴潾的《唐诗》《前相国赞皇公早葺平泉山居蹔还憩旋起赴诏命作镇浙右輙抒怀赋四言诗十四首奉寄 十》，原文：亭據城央一徑開，仍標蘭芷出蒿萊

霄央

拼音五行释意
霄xiāo, xiào水指云；天空。用作人名意指志向高远、包容之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
霄，来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《章献明肃皇太后恭谢太庙 其四》，原文：雲霄未得路，江海作閑人

景央

拼音五行释意
景jǐng, yǐng木景星庆云，比喻吉祥的征兆。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
景，来源于释法薰的《宋诗》《偈颂六十八首 其三五》，原文：一般景趣情怀别

央晨

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
晨chén金一日之计在于晨，指一天之中最好的时光。
国学点评
央，来源于赵蕃的《宋诗》《无尽藏境界》，原文：主人送客何所作，行酒賦詩殊未央

梓央

拼音五行释意
梓zǐ木落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
梓，来源于宋太宗的《宋诗》《逍遥咏 其八》，原文：梓人作室橐駝樹，治民相國非殊塗

椰央

拼音五行释意
椰yē木比喻心灵像椰肉一样纯白无瑕，品德高洁。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
椰，来源于李商隐的《唐诗》《过伊仆射旧宅》，原文：艤舟蜑戶龍岡窟，置酒椰葉桄榔間

央寅

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
寅yín土指地支的第三位，属虎，也代表着敬。用作人名意指胆略过人、尊敬之义。
国学点评
央，来源于郑说的《唐诗》《句》，原文：裴回林上頭，泛灧天中央

炅央

拼音五行释意
炅jiǒng, guì火意指火光。同“炯”，明亮的意思，比如炯炯有神，用作人名意指光明磊落、精神饱满、目光长远之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
炅，来源于司马光的《宋诗》《和邵不疑校理蒲州十诗 芙蕖轩》，原文：炅然東壁光，與月爭流天

央蘅

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
蘅héng木杜蘅。多年生草本植物，亦作“杜衡”，比喻君子，贤人，像君子贤人一般高雅廉洁。
国学点评
央，来源于韩淲的《宋诗》《对菊读韦苏州诗》，原文：州人禱福兮王錫吉祥，魂之來歆兮靈旗央央

峨央

拼音五行释意
峨é土如山峰一样高大壮伟，英姿雄发。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
峨，来源于王质的《宋诗》《山友辞 山乐官》，原文：近來峨豸者，欠此廣文官

央昃

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
昃zè金比喻勤奋，努力，坚持，对待事情认真，一丝不苟。
国学点评
央，来源于王沂孙的《宋词》《无闷》，原文：茲晨暫自適，明朝殊未央

澄央

拼音五行释意
澄chéng, dèng水澄澈、澄明，形容心思单纯。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
澄，来源于杨万里的《宋诗》《题长沙钟仲山判院岫云舒卷楼二首 其二》，原文：下闖清冷淵，演迤萬頃澄

央滔

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
滔tāo水一般指水势盛大的样子，如滔滔滚滚；也指弥漫，充满，如滔天，滔窕。用作人名意指广大、盛大、浩瀚、谈吐之义。
国学点评
央，来源于陆游的《宋诗》《老病追感壮岁读书之乐作短歌》，原文：歎息夜渠央，屋角月上弦

央冬

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
冬dōng, tóng火冬日夏云，比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
国学点评
央，来源于柴望的《宋诗》《上忠斋丞相 其一》，原文：琅輿深出未央門，十里圜壇氣象尊

央泊

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
泊pō, bó, pò水澹泊寡欲，形容心情恬淡，不图名利。
国学点评
央，来源于无名氏的《元曲》《鲠直张千替杀妻・水仙子》，原文：襟期方未央，更約浮我白

央晳

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
晳xī木本作“晳”。指人肤色白。
国学点评
央，来源于张耒的《宋诗》《至日离许州》，原文：波濤圍四際，臺殿起中央

央艾

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
艾ài, yì土美好善良的意思。
国学点评
央，来源于曾协的《宋诗》《送王炎弼赴山阳守以兵卫森画戟宴寝凝清香为韵十首 其一》，原文：裏許香爲德，中央色自莊

央葵

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
葵kuí木象征阳光开朗，积极向上。
国学点评
央，来源于李处全的《宋词》《水调歌头》，原文：煮茗月纔上，觀棋興未央

薏央

拼音五行释意
薏yì木薏苡，多年生草本植物，像珍珠。用于人名意指纯洁美好，高贵温柔。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
薏，来源于梅灏的《宋诗》《吴江太湖笠泽虹桥》，原文：金錢滿地無人費，一斛明珠薏苡秋

柒央

拼音五行释意
柒qī水七是西方的幸运数字，比喻幸运，惊喜无限。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
柒，来源于陆游的《宋诗》《再用前韵不依次》，原文：梵志與王生，密敦膠[漆]（柒）友

望央

拼音五行释意
望wàng水1、人所敬仰的，有名的，如名望。2、向，朝着，如希望。用作人名意指威望、期望、引申为道德高尚之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
望央，来源于曾巩的《宋诗》《酬材叔江西道中作》，原文：萬古湖山一望央，紫陽道脈壯宮牆

央曜

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
曜yào火照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义。
国学点评
央，来源于周紫芝的《宋词》《鹧鸪天》，原文：請從中央起，中央轉鬬破欲闌

昱央

拼音五行释意
昱yù火本义为新的一天，日光、光明、照耀。用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义。
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
国学点评
昱，来源于吴惟信的《宋诗》《贺史守凤雏满月》，原文：心知一寸光，昱彼重泉幽

央昊

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
昊hào火大，形容广阔无限的意思，用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义。
国学点评
央，来源于李龏的《宋诗》《古春谣》，原文：射殺左賢王，歸奏未央殿

央岐

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
岐qí土一般指不相同，不一致；也指岐岐，形容聪颖早慧，如岐山鸣凤，指谓吉祥之兆。用作人名意指聪明、外向、祥瑞之义。
国学点评
央，来源于宋太宗的《宋诗》《缘识 其五六》，原文：溧水通吳關，逝川去未央

央旭

拼音五行释意
央yāng, yīng土央的本义是萌芽，引申指中心，正中间，恳求，完结。用作人名意指做人正派、受瞩目、中心人物之义。
旭xù木旭字指光明，早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。
国学点评
央，来源于陈造的《宋诗》《游干明分韵得山字》，原文：疑是黄酥点缀，超群卉、独占中央

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