尚是我国排名第307位的姓;鼠为杂食动物,喜欢吃的食物是五谷杂粮,所以属鼠的宝宝起名适宜用有“禾”、“草”、”豆”、“麦”、“米”、“谷”、“木”等部首的字;老鼠也喜欢打洞,部首里面有“囗”、“宀”、“乙”、“厶”等字,也很适合用做宝宝名字;老鼠经常出现在田野、大地、山上,喜欢晚上活动,部首里面有“田”、“土”、“月”等字,也很适合用做宝宝名字;属鼠的宝宝也喜欢漂亮的衣服,可用“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”等偏旁的字起名;
尚起名带口旁鼠宝宝
茂品
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
茂 | mào | 木 | 风华正茂,形容青年朝气蓬勃、奋发有为。 |
品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
国学点评 |
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茂,来源于董嗣杲的《宋诗》《跳珠轩》,原文:能作豐年,茂我百穀 |
棂和
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
棂 | líng | 木 | 比喻为人通明,豁达,谦虚。 |
和 | hé, hè, huò, huó, hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
国学点评 |
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棂,来源于王洋的《宋诗》《哭周秀实 其一》,原文:声嘹呖云霄应,逐轻风过短棂 |
彦合
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
彦 | yàn, pán | 木 | 指有才德的杰出人物,象征有才学,操守廉政,名利双收,成功昌隆。用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义。 |
合 | gé, gē, hé | 水 | 齐心合力,比喻展开合作,共同努力。 |
国学点评 |
---|
彦,来源于白居易的《唐诗》《听竹枝赠李侍御》,原文:彌天談論降時彦,結社因緣背俗流 |
采合
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
采 | cǎi, cài | 火 | 神采飞扬,形容兴奋开心、精神焕发的样子。 |
合 | gé, gē, hé | 水 | 齐心合力,比喻展开合作,共同努力。 |
国学点评 |
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采合,来源于吕让的《唐诗》《和入京》,原文:春入学舍采,合舞 |
芗和
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
芗 | xiāng, xiǎng | 木 | 比喻桂馥兰馨,气质文雅。 |
和 | hé, hè, huò, huó, hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
国学点评 |
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芗,来源于谷梁赤的《春秋谷梁传》《春秋谷梁传/◇宣公三年》,原文:散策芗林,几回来绕团团树 |
品栗
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
栗 | lì, liè | 木 | 缜密以栗,比喻坚实刚毅。 |
国学点评 |
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品,来源于释广闻的《宋诗》《偈颂一百四十二首 其五九》,原文:娅姹黄鹂胜品弦 |
品经
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
经 | jīng, jìng | 木 | 朝经暮史,形容勤奋读书。 |
国学点评 |
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品,来源于周密的《宋诗》《题高彦敬山村图卷》,原文:東君若要分流品 |
帧和
拼音 | 五行 | 释意 | |
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帧 | zhèng | 金 | 比喻富有审美眼光,格调高雅精致。 |
和 | hé, hè, huò, huó, hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
国学点评 |
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帧,来源于韩绛的《宋诗》《复修府学故事》,原文:壁上潇湘秋一帧,影落荻花洲渚 |
召苡
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
召 | zhào, shào | 火 | 指召唤,召致,引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。 |
苡 | yǐ | 木 | 指“薏苡”,多年生草本植物,颖果卵形,灰白色,像珍珠,供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。用作人名意指柔美。 |
国学点评 |
---|
召,来源于黄滔的《唐诗》《成名后呈同年》,原文:梁王宴召有邹枚 |
芷召
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
芷 | zhǐ | 木 | 指香草,是草本植物,如白芷;也指清美的香草,如清芷。用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义。 |
召 | zhào, shào | 火 | 指召唤,召致,引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。 |
国学点评 |
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芷,来源于释绍昙的《宋诗》《偈颂一百零四首 其一六》,原文:勿謂隔沅湘,因來致蘭芷 |
同寓
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
同 | tòng, tóng, dòng | 火 | 是指一样,没有差异,相同。也有共、在一起、和,跟,认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。 |
寓 | yù | 木 | 指原指寄居,后泛指居住;寄托。用作人名意指安全、港湾、思念之义。 |
国学点评 |
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同寓,来源于林季仲的《宋诗》《赠虞教授别》,原文:晚歲欣同寓,平生謂可償 |
喻畅
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
喻 | yù, yú | 金 | 比方;明白、了解;告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。 |
畅 | chàng | 火 | 心情舒畅,无忧无虑。 |
国学点评 |
---|
喻,来源于白居易的《唐诗》《吟前篇因寄微之》,原文:定當成正覺,喻若待來潮 |
和蕊
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
和 | hé, hè, huò, huó, hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
蕊 | ruǐ, juǎn | 木 | 指花蕊或花苞,草木丛生。草木果实累累貌。用作人名意指纯真、美好、卓有成就。 |
国学点评 |
---|
和蕊,来源于秦观的《宋诗》《陈用之学士挽词 其二》,原文:到得南窗還更熱,芙蕖和蕊落幽香 |
君圣
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
圣 | shèng | 土 | 指通达事理、聪明、神圣的、神通。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义。 |
国学点评 |
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君圣,来源于罗一龙的《宋诗》《挽故知容州朝请陶公五首 其五》,原文:第一来曾奉的先君圣敕,第二来现佐着当今皇帝 |
史栾
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
栾 | luán | 火 | 指栾树,落叶乔木;拱,用作人名意指精神、正直、栋梁之义。 |
国学点评 |
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史,来源于赵概的《宋诗》《老苏先生挽词 其二》,原文:(《塵史》卷中) |
召芹
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
召 | zhào, shào | 火 | 指召唤,召致,引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。 |
芹 | qín | 木 | 芹藻,比喻贡士或才学之士,形容才华横溢,风华正茂。 |
国学点评 |
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召,来源于李流谦的《宋诗》《用山谷上东坡韵与冯黎州 其一》,原文:王使召伯来会葬 |
哲荣
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
哲 | zhé | 火 | 本义为聪明,有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。 |
荣 | róng | 木 | 一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。 |
国学点评 |
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哲,来源于秦观的《宋诗》《悼王子开五首 其三》,原文:努力念前哲,吾言非子詬 |
榭唯
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
榭 | xiè | 木 | 水榭歌台,用于人名意指意指生活高雅,富有兴致,生活幸福之义。 |
唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
国学点评 |
---|
榭唯,来源于韩琦的《宋诗》《辛丑季秋大飨明堂中书宿斋》,原文:誰共登春榭,唯聞有地官 |
粹品
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
粹 | cuì, suì | 金 | 冰清玉粹,比喻德行高洁。 |
品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
国学点评 |
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粹,来源于无名氏的《宋词》《鹊踏枝・蝶恋花》,原文:須稟中和氣,方生粹美人 |
品荏
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
荏 | rěn | 木 | 植物名,白苏。一年生草本,有芳香。用作人名意指芳华夺人、明杰美善之义。 |
国学点评 |
---|
品,来源于王维的《唐诗》《送平澹然判官》,原文:品彙茲彰,人天正眼 |
樱品
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
樱 | yīng | 木 | 一般指樱桃,借指美人的小口,谓其红润如樱桃。用作人名意指活泼单纯、俏丽、开朗可爱之义。 |
品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
国学点评 |
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樱,来源于黄滔的《唐诗》《壶公山》,原文:红了樱桃 |
莜史
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
莜 | yóu, diào, dí | 木 | 比喻生活富足,顺遂无忧。 |
史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
国学点评 |
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莜,来源于文天祥的《宋诗》《与朱古平饮山中和萧敬夫韵》,原文:相莜抱子林欲深,經始營巢茅未葺 |
合奘
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
合 | gé, gē, hé | 水 | 齐心合力,比喻展开合作,共同努力。 |
奘 | zàng, zhuǎng | 金 | 壮大,用于人名意指身体健健康康,结实能干。 |
国学点评 |
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合,来源于李颀的《唐诗》《送五叔入京兼寄綦毋三》,原文:合前 |
蔚唯
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
蔚 | wèi, yù | 木 | 蔚是多音字,念wèi时,指草木茂盛、盛大、聚集,也指有文采,文辞华美。念yù时,是地名用字。用作人名意指才华出众、妙笔生花、学富。 |
唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
国学点评 |
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蔚,来源于徐成的《唐诗》《王良百一歌 疗风 九》,原文:薄暮柴扉掩,誰知仲蔚園 |
嘉蕴
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
嘉 | jiā | 木 | 形容幸福美好,受人表彰。 |
蕴 | yùn | 木 | 一般指积聚,包含,含蓄,如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。 |
国学点评 |
---|
嘉,来源于醴陵士人的《宋词》《一翦梅》,原文:嘉祥塞絪缊 |
召苍
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
召 | zhào, shào | 火 | 指召唤,召致,引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。 |
苍 | cāng, cǎng | 木 | 苍松翠柏,比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 |
国学点评 |
---|
召,来源于皮日休的《唐诗》《病中有人惠海蟹转寄鲁望》,原文:召彼故老,周爰咨詢 |
同缘
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
同 | tòng, tóng, dòng | 火 | 是指一样,没有差异,相同。也有共、在一起、和,跟,认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。 |
缘 | yuán | 土 | 因由,因为;人与人之间命中注定的遇合机会;沿,顺着,边缘。用作人名意指随缘之义。 |
国学点评 |
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同,来源于僧贯休的《唐诗》《横吹曲辞 入塞曲 一》,原文:(同前) |
畅召
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
畅 | chàng | 火 | 心情舒畅,无忧无虑。 |
召 | zhào, shào | 火 | 指召唤,召致,引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。 |
国学点评 |
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畅,来源于关汉卿的《元曲》《尉迟恭单鞭夺槊・正宫/端正好》,原文:今日个畅情怀,纵神游遍九垓 |
绡和
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
绡 | xiāo | 金 | 比喻端庄整洁,干净有才。 |
和 | hé, hè, huò, huó, hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
国学点评 |
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绡和,来源于强至的《宋诗》《春日山中感怀》,原文:海烟沈处倒残霞,一杼鲛绡和泪织 |
梧和
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
梧 | wú, wù, yǔ | 木 | 指一种落叶乔木,梧桐。木质轻而坚韧,可制乐器和各种器具,种子可食,亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。 |
和 | hé, hè, huò, huó, hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
国学点评 |
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梧和,来源于林逋的《宋诗》《监郡吴殿丞惠以笔墨建茶各吟一绝谢之 墨》,原文:碧梧和露滴清秋 |
桑和
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
桑 | sāng | 木 | 落叶灌木,叶子可以喂蚕,果穗味甜可食,木材可制家具。用作人名意指甜美、清丽脱俗之义。 |
和 | hé, hè, huò, huó, hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
国学点评 |
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桑和,来源于向子湮的《宋词》《浣溪沙》,原文:齊民讓畔不爭桑,和氣橫流歲自穰 |
菀同
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
菀 | wǎn, yù, yùn | 木 | 形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发向上之义。 |
同 | tòng, tóng, dòng | 火 | 是指一样,没有差异,相同。也有共、在一起、和,跟,认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。 |
国学点评 |
---|
菀,来源于李白的《唐诗》《与诸公送陈郎将归衡阳》,原文:鳴泉鳴泉,使我菀結而華顛 |
含染
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
含 | hán, hàn | 水 | 负气含灵,指富有生机活力和充满灵性的人,形容聪明有智慧。 |
染 | rǎn | 水 | 比喻心灵明净,一尘不染,品德高洁。 |
国学点评 |
---|
含染,来源于朱翌的《宋诗》《晚步城外》,原文:具含染淨雙歧路,覺明含處異途萌 |
畚嘉
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
畚 | běn | 水 | 比喻去除脏污,心灵洁净。 |
嘉 | jiā | 木 | 形容幸福美好,受人表彰。 |
国学点评 |
---|
畚,来源于李弥逊的《宋诗》《仪真道中 其一》,原文:門外車迹衆,萊妻投畚行 |
堰启
拼音 | 五行 | 释意 | |
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堰 | yàn | 土 | 指拦河蓄水大坝,“土”与“匽”联合起来表示“让水结束流淌,停下来休息的土坝”。用作人名意指坚韧、祥瑞、坚强、顽强之义。 |
启 | qǐ | 木 | 指打开,开导;引申为启迪、启发。象征有前途,有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。 |
国学点评 |
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堰,来源于杜荀鹤的《唐诗》《山居自遣》,原文:鑿堰流平未,頹堤浪入無 |
启绍
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
启 | qǐ | 木 | 指打开,开导;引申为启迪、启发。象征有前途,有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。 |
绍 | shào | 金 | 本义为继承,紧密连续的意思;介绍,为人引见,使相互认识。用作人名意指传承、发扬光大、开拓创新之义。 |
国学点评 |
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启,来源于苏轼的《宋词》《减字木兰花》,原文:孩儿听启,疾忙收拾 |
君棂
拼音 | 五行 | 释意 | |
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君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
棂 | líng | 木 | 比喻为人通明,豁达,谦虚。 |
国学点评 |
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君,来源于陈康伯的《宋词》《阮郎归》,原文:寄征衣欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒 |
梓喻
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
梓 | zǐ | 木 | 落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用,用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义。 |
喻 | yù, yú | 金 | 比方;明白、了解;告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。 |
国学点评 |
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梓,来源于程俱的《宋诗》《和同舍夏日四诗 其三》,原文:煙蘿梓郡東,蓮梵白雲中 |
品彬
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
彬 | bīn, bān | 木 | 彬彬有礼,形容文雅有礼貌,文质兼备。 |
国学点评 |
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品,来源于李百药的《唐诗》《和许侍郎游昆明池》,原文:试呼名品细推排 |
嘉芮
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
嘉 | jiā | 木 | 形容幸福美好,受人表彰。 |
芮 | ruì, ruò | 火 | 本义为芮芮,形容草初生的样子;芮又为中国百家姓之一。用作人名意指茂盛、真诚、蒸蒸日上之义。 |
国学点评 |
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嘉,来源于柯梦得的《宋诗》《梦蝶》,原文:眇嘉樂,授靈爽 |
和绘
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
和 | hé, hè, huò, huó, hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
绘 | huì | 水 | 绘声绘色,形容叙述或描写生动逼真。比喻写作的文采好,或者口才过人。 |
国学点评 |
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和,来源于王十朋的《宋诗》《三次韵》,原文:□□□□,□和衣倒 |
蕴喻
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
蕴 | yùn | 木 | 一般指积聚,包含,含蓄,如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义。 |
喻 | yù, yú | 金 | 比方;明白、了解;告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。 |
国学点评 |
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蕴,来源于杨亿的《宋诗》《弟偁归乡》,原文:』周任有言曰:『为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣 |
君容
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
容 | róng, yǒng | 土 | 指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义。 |
国学点评 |
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君容,来源于徐集孙的《宋诗》《智果寺观东坡墨蹟参寥泉》,原文:试问文君容赊否,待东篱、更就黄花浦 |
由嘉
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
由 | yóu, yāo | 土 | 原由,缘故;来源,开头;遵从,遵照;蹈行,践履。用作人名意指守信、尽职、顺势而为、表里如一之义。 |
嘉 | jiā | 木 | 形容幸福美好,受人表彰。 |
国学点评 |
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由嘉,来源于何基的《宋诗》《杂诗 其三》,原文:嘉瑞由嘉政,輿歌莫厭繁 |
啸莱
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
啸 | xiào, chì | 木 | 1、啸引,啸召,呼唤,召唤,长鸣;2、自然界发出的声音。用作人名意指德高望尊、形容很大的号召能力之义。 |
莱 | lái | 木 | 老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。 |
国学点评 |
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啸,来源于杜荀鹤的《唐诗》《经贾岛墓》,原文:长啸外,纶巾侧 |
同桐
拼音 | 五行 | 释意 | |
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同 | tòng, tóng, dòng | 火 | 是指一样,没有差异,相同。也有共、在一起、和,跟,认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。 |
桐 | tóng, tōng, dòng | 木 | 指树木,也叫“荣”,如梧桐树,引申为坚毅,有气势,而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义。 |
国学点评 |
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同,来源于刘氏云的《唐诗》《相和歌辞 倢伃怨》,原文:同者有同也,同外楚也 |
唯蕋
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
蕋 | ruǐ | 木 | 花蕊。植物的生殖器官。有雄、雌之分,雌蕊受雄蕊之粉,结成果实。 |
国学点评 |
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唯,来源于贯休的《唐诗》《山居诗二十四首 十》,原文:必慎唯诺 |
缤嘉
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缤 | bīn | 水 | 指繁盛,众多。用作人名意指丰富、才能、美丽之义。 |
嘉 | jiā | 木 | 形容幸福美好,受人表彰。 |
国学点评 |
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缤,来源于朱熹的《宋诗》《送张彦辅赴阙》,原文:翠微亭上醉,搔短发、舞缤纷 |
宣喻
拼音 | 五行 | 释意 | |
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宣 | xuān | 金 | 指散布、疏导;古代帝王的大室;宽舒。用作人名意指尊贵、明理、积极、快乐之义。 |
喻 | yù, yú | 金 | 比方;明白、了解;告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。 |
国学点评 |
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宣,来源于戴复古的《宋诗》《元宵雨》,原文:5 宣,徇,遍也 |
同芷
拼音 | 五行 | 释意 | |
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同 | tòng, tóng, dòng | 火 | 是指一样,没有差异,相同。也有共、在一起、和,跟,认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。 |
芷 | zhǐ | 木 | 指香草,是草本植物,如白芷;也指清美的香草,如清芷。用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义。 |
国学点评 |
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同,来源于元稹的《唐诗》《表夏十首 八》,原文:(同前) |
寒同
拼音 | 五行 | 释意 | |
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寒 | hán | 水 | 冬寒抱冰,夏热握火。形容刻苦自勉,在艰苦的条件下激励自己。 |
同 | tòng, tóng, dòng | 火 | 是指一样,没有差异,相同。也有共、在一起、和,跟,认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。 |
国学点评 |
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寒同,来源于高明《蔡伯喈琵琶记》的《元曲》《桂枝香》,原文:白髮老僧偏愛客,忍寒同看換鵝經 |
和宓
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
和 | hé, hè, huò, huó, hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
宓 | mì, fú | 水 | 安静的意思,用作人名意指安静娴雅、贤良淑德之义。 |
国学点评 |
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和宓,来源于宋祁的《宋诗》《九日宴射》,原文:哀彈清瑟和宓妃,大川擊鼓勞馮夷 |
槿唯
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
槿 | jǐn, qín | 木 | 木名,即木槿,用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。 |
唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
国学点评 |
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槿,来源于刘摰的《宋诗》《登祝融峰题上封寺二首 其二》,原文:零落槿花雨,參差荷葉風 |
帧君
拼音 | 五行 | 释意 | |
---|---|---|---|
帧 | zhèng | 金 | 比喻富有审美眼光,格调高雅精致。 |
君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
国学点评 |
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帧,来源于释绍昙的《宋诗》《偈颂一百零二首 其一七》,原文:画出西楼一帧秋 |
芝君
拼音 | 五行 | 释意 | |
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芝 | zhī | 木 | 一种瑞草,取名灵芝,又名芝兰的香草。灵芝意为能使人延年益寿、长生不老、芝字多为人名所用。用作人名意指美丽、长寿、华贵、非凡等之义。 |
君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
国学点评 |
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芝君,来源于谢孚的《宋诗》《苍梧即事》,原文:饑咀兮靈芝,君歌樂兮余和之 |
唯裕
拼音 | 五行 | 释意 | |
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唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
裕 | yù | 金 | 富饶,形容财物多,引申为宽绰、宽宏。用作人名意指富有、大度、胸怀博大、幸福美满之义。 |
国学点评 |
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唯,来源于李嘉祐的《唐诗》《仲夏江阴官舍寄裴明府》,原文:三界唯一心,萬法唯心造 |
品缈
拼音 | 五行 | 释意 | |
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品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
缈 | miǎo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
国学点评 |
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品,来源于李白的《唐诗》《赠裴十四》,原文:六四,悔亡,田获三品 |
喻宸
拼音 | 五行 | 释意 | |
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喻 | yù, yú | 金 | 比方;明白、了解;告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。 |
宸 | chén | 金 | 指屋檐,深邃的房屋,比喻庇荫;也指帝王的住所,宫殿,引申为王位、帝王的代称,用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义。 |
国学点评 |
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喻,来源于白居易的《唐诗》《吟前篇因寄微之》,原文:定當成正覺,喻若待來潮 |
史帧
拼音 | 五行 | 释意 | |
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史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
帧 | zhèng | 金 | 比喻富有审美眼光,格调高雅精致。 |
国学点评 |
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史,来源于孔平仲的《宋诗》《熙宁口号 其一》,原文:左史倚相趋过 |
绅启
拼音 | 五行 | 释意 | |
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绅 | shēn | 金 | 1、古代士大夫束腰的大带子;2、有势力、有地位的人;3、现在意为有文化、品格好的人。用作人名意指人的美好品格、高贵的品质、有地位。 |
启 | qǐ | 木 | 指打开,开导;引申为启迪、启发。象征有前途,有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。 |
国学点评 |
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绅,来源于陆游的《宋诗》《独坐》,原文:”子张书诸绅 |
品莱
拼音 | 五行 | 释意 | |
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品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
莱 | lái | 木 | 老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。 |
国学点评 |
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品,来源于胡君防的《宋诗》《句 其一》,原文:亭育品彙,賓禮百神 |
吟朦
拼音 | 五行 | 释意 | |
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吟 | yín, yǐn, jìn | 木 | 1、一般指吟咏,诵读,富有作诗的情怀;2、也指叹息,痛苦的声音。用作人名意指有学问、有文化、文笔好、口齿清晰之义。 |
朦 | méng, mǎng | 水 | 意为月不明。形容模糊不清的样子,用作人名意指神秘、含蓄、内敛之义。 |
国学点评 |
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吟,来源于李白的《唐诗》《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,原文:棱眉眼自深,闊口笑吟吟 |
含柃
拼音 | 五行 | 释意 | |
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含 | hán, hàn | 水 | 负气含灵,指富有生机活力和充满灵性的人,形容聪明有智慧。 |
柃 | líng | 木 | 柃木,可做染料,用于人名意指生活美满,充满乐趣之义。 |
国学点评 |
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含,来源于文同的《宋诗》《山城秋日野望感事书怀诗五章呈吴龙图 其三》,原文:」含嚬欲語聲先咽 |
苓君
拼音 | 五行 | 释意 | |
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苓 | líng, lián | 木 | 指苓茏,草木青翠茂盛的样子。用作人名意指繁盛、青春、可贵之义。 |
君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
国学点评 |
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苓,来源于欧阳修的《宋诗》《晏元献公挽辞三首 其一》,原文:蘼蕪見離騷,苓藿入譜錄 |
嘉缔
拼音 | 五行 | 释意 | |
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嘉 | jiā | 木 | 形容幸福美好,受人表彰。 |
缔 | dì | 火 | 缔结,比喻美好的结合。 |
国学点评 |
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嘉,来源于王令的《宋诗》《秋日寄满子权》,原文:密幄阴阴,正嘉花嘉木,尽成新翠 |
史堇
拼音 | 五行 | 释意 | |
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史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
堇 | jǐn, qín, jìn | 木 | 比喻容貌姣好,秀丽如花。 |
国学点评 |
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史,来源于曹彦约的《宋诗》《龙游道中得家信》,原文:令史每,无投奔 |
茹品
拼音 | 五行 | 释意 | |
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茹 | rú | 木 | 柔软,包含,菜,吃,引申为宽容。用作人名意指博学、宽容、伶俐之义。 |
品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
国学点评 |
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茹,来源于杨万里的《宋诗》《渔舟》,原文:伐木空求友,拔茅未連茹 |
梧品
拼音 | 五行 | 释意 | |
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梧 | wú, wù, yǔ | 木 | 指一种落叶乔木,梧桐。木质轻而坚韧,可制乐器和各种器具,种子可食,亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。 |
品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
国学点评 |
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梧,来源于李洪的《宋诗》《飞霞洞谢公巖呈元量》,原文:萧萧疏雨滴梧桐 |
缎吟
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缎 | duàn | 火 | 华贵美丽,锦绣无双。 |
吟 | yín, yǐn, jìn | 木 | 1、一般指吟咏,诵读,富有作诗的情怀;2、也指叹息,痛苦的声音。用作人名意指有学问、有文化、文笔好、口齿清晰之义。 |
国学点评 |
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缎,来源于陈与义的《宋诗》《寄题康平老眄柯亭》,原文:(洞宾云)俺为官的,身穿锦缎轻纱,口食香甜美味 |
圆唯
拼音 | 五行 | 释意 | |
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圆 | yuán | 土 | 指从中心点到周边任何一点的距离都相等的形;也指圆滑、宛转、做事周全的意思。用作人名意指聪明、周到、可爱、圆满之义。 |
唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
国学点评 |
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圆,来源于刘宰的《宋诗》《送上元张尉兼柬吕制干二首 其一》,原文:早团圆,早早团圆 |
召梧
拼音 | 五行 | 释意 | |
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召 | zhào, shào | 火 | 指召唤,召致,引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。 |
梧 | wú, wù, yǔ | 木 | 指一种落叶乔木,梧桐。木质轻而坚韧,可制乐器和各种器具,种子可食,亦可榨油。用作人名意指高洁、自强、挺拔之义。 |
国学点评 |
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召,来源于刘克庄的《宋诗》《溪庵放言十首 其八》,原文:大战于甘,乃召六卿 |
召胥
拼音 | 五行 | 释意 | |
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召 | zhào, shào | 火 | 指召唤,召致,引来。用作人名意指具有领导才能、组织能力之义。 |
胥 | xū, xǔ | 金 | 指全,都;一会儿;有才智的人,用作人名意指聪明、能人异士、才学之义。 |
国学点评 |
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召,来源于张耒的《宋诗》《春雨》,原文:三、王使召伯来会葬 |
荷史
拼音 | 五行 | 释意 | |
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荷 | hé, hè, hē | 木 | 像荷花一样出淤泥而不染,清香动人。比喻拥有高贵的品质和德行,不与世俗同流合污。 |
史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
国学点评 |
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荷史,来源于王安石的《宋诗》《古寺》,原文:無成麋鹿久同群,占籍恩深荷史君 |
缃启
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缃 | xiāng | 木 | 缃帙,借指书卷,用于人名意指内涵丰富,内心澄澈之义。 |
启 | qǐ | 木 | 指打开,开导;引申为启迪、启发。象征有前途,有希望。用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义。 |
国学点评 |
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缃,来源于刘挚的《宋诗》《盛陶索诗录近作数篇以长句将之》,原文:桃根杏叶,胶黏缃缥,几回凭阑人换 |
芷唯
拼音 | 五行 | 释意 | |
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芷 | zhǐ | 木 | 指香草,是草本植物,如白芷;也指清美的香草,如清芷。用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义。 |
唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
国学点评 |
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芷,来源于方回的《宋诗》《题文文山天祥遗墨》,原文:水深蘭芷寒,漂搖憚風雨 |
君栎
拼音 | 五行 | 释意 | |
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君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
栎 | lì, luò, yuè | 木 | 是一种植物名称,即“麻栎”,用作人名意指荣耀、力量和不屈不挠之义。 |
国学点评 |
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君,来源于刘禹锡的《唐诗》《和浙西李大夫霜夜对月听小童吹觱篥歌依本韵》,原文:勸君莫出君須出,冰脫君髯折君骨 |
品纫
拼音 | 五行 | 释意 | |
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品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
纫 | rèn | 金 | 象征修补缺漏,完善自我,使之完美无缺。 |
国学点评 |
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品,来源于周密的《宋诗》《题高彦敬山村图卷》,原文:東君若要分流品 |
品茗
拼音 | 五行 | 释意 | |
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品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
茗 | míng | 木 | 指茶,引申为嫩芽制成的茶。用作人名意指雅致、文雅、有品味之义。 |
国学点评 |
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品茗,来源于郭祥正的《宋诗》《和杨公济钱塘西湖百题 陟崖门》,原文:繪圖細閲吳生品,茗盌分評陸子經 |
莞君
拼音 | 五行 | 释意 | |
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莞 | guǎn, guān, wǎn | 木 | 俗名水葱、席子草。亦指用莞草织的席子。形容微笑。用作人名意指柔韧、乐观、开朗之义。 |
君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
国学点评 |
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莞,来源于林同的《宋诗》《王式》,原文:皆由內史意,致得東莞詞 |
棣合
拼音 | 五行 | 释意 | |
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棣 | dì, tì, dài | 木 | 即棣棠,引申指文雅安闲的样子,用作人名意指闲雅、大方、从容之义。 |
合 | gé, gē, hé | 水 | 齐心合力,比喻展开合作,共同努力。 |
国学点评 |
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棣,来源于满维端的《宋诗》《挹秀亭》,原文:永言棣華好,歌樂殊未央 |
君胧
拼音 | 五行 | 释意 | |
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君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
胧 | lóng | 火 | 月光不明,用于人名意指前程光明,一片坦程之义。 |
国学点评 |
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君,来源于武汉臣的《元曲》《散家财天赐老生儿・清江引》,原文:留君不住君须去 |
唯缪
拼音 | 五行 | 释意 | |
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唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
缪 | móu, miào, miù | 火 | 1.古同“穆”,恭敬,用于人名意指待人恭敬真诚之义;2.计谋,用于人名意指机智有谋之义。 |
国学点评 |
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唯,来源于俞德邻的《宋诗》《梅花三首 其一》,原文:唯餘蘭桂熏 |
和纫
拼音 | 五行 | 释意 | |
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和 | hé, hè, huò, huó, hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
纫 | rèn | 金 | 象征修补缺漏,完善自我,使之完美无缺。 |
国学点评 |
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和,来源于陈偁的《宋诗》《句》,原文:(和同前) |
秋史
拼音 | 五行 | 释意 | |
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秋 | qiū | 金 | 比喻学业有成,收获满满。 |
史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
国学点评 |
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秋史,来源于杜司直的《宋诗》《送戴太博 其一》,原文:羅村野叟千秋史,秋浦先生一片心 |
史纶
拼音 | 五行 | 释意 | |
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史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
纶 | lún, guān | 火 | 满腹经纶,形容人极有才干和智谋。 |
国学点评 |
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史,来源于王维的《唐诗》《疑梦》,原文:」史鳅曰:「无害 |
同杨
拼音 | 五行 | 释意 | |
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同 | tòng, tóng, dòng | 火 | 是指一样,没有差异,相同。也有共、在一起、和,跟,认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。 |
杨 | yáng | 木 | 植物名,落叶乔木,又如白杨、赤杨;字义树木茂盛,茁壮成长。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。 |
国学点评 |
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同杨,来源于周必大的《宋诗》《张渊道侍郎挽词二首 其一》,原文:(搽旦同杨衙内上,搽旦云)衙内,咱两个往那黑地里走,休往月亮处,着人瞧见,要说短说长的 |
品蒂
拼音 | 五行 | 释意 | |
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品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
蒂 | dì | 木 | 瓜熟蒂落,指时机一旦成熟,事情自然成功。 |
国学点评 |
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品,来源于杨备的《宋诗》《天平山》,原文:或云菅三品作』 |
史纭
拼音 | 五行 | 释意 | |
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史 | shǐ | 金 | 本义为史官。指自然界和人类社会的发展过程,亦指记述、研究这些的文字和学科。用作人名意指一丝不苟、见多识广、经历丰富之义。 |
纭 | yún | 木 | 指多盛的样子。用作人名意指繁盛、兴旺发达、昌盛之义。 |
国学点评 |
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史,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《高宗郊前朝献景灵宫二十一首 亚、终献用《冲安》。》,原文:(令史云)噤声 |
杉和
拼音 | 五行 | 释意 | |
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杉 | shān, shā | 木 | 一般指树木,花草,如杉篙,能耐朽;指质轻,有香味。用作人名意指香气迷人、玲珑、小巧、坚强之义。 |
和 | hé, hè, huò, huó, hú | 水 | 形容与人相处亲切和睦,平易近人。 |
国学点评 |
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杉,来源于真德秀的《宋诗》《赠吴景云 其二》,原文:野僧多稌穥,古木有杉欒 |
合菀
拼音 | 五行 | 释意 | |
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合 | gé, gē, hé | 水 | 齐心合力,比喻展开合作,共同努力。 |
菀 | wǎn, yù, yùn | 木 | 形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发向上之义。 |
国学点评 |
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合,来源于孔平仲的《宋诗》《孙元忠寄示种竹诗戏以二十篇答 其四》,原文:扃合 |
唯缈
拼音 | 五行 | 释意 | |
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唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
缈 | miǎo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
国学点评 |
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唯,来源于傅察的《宋诗》《九日次韵邢子友》,原文:諤諤能昌唯唯亡,亦由匡正得賢良 |
同釉
拼音 | 五行 | 释意 | |
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同 | tòng, tóng, dòng | 火 | 是指一样,没有差异,相同。也有共、在一起、和,跟,认同的意思。用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结。 |
釉 | yòu | 土 | 比喻心灵光洁明亮,品行高尚。 |
国学点评 |
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同,来源于窦巩的《唐诗》《汉阴驿与宇文十相遇旋归西川因以赠别》,原文:(同前) |
莲含
拼音 | 五行 | 释意 | |
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莲 | lián, liǎn | 木 | 比喻像莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖,品行高洁。 |
含 | hán, hàn | 水 | 负气含灵,指富有生机活力和充满灵性的人,形容聪明有智慧。 |
国学点评 |
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莲含,来源于牟巘的《宋诗》《四安道中所见 其一九》,原文:红莲含蕊,露珠凝碧,飞落华池滴滴 |
品朝
拼音 | 五行 | 释意 | |
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品 | pǐn | 水 | 指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义。 |
朝 | cháo, zhāo, zhū | 金 | 指年轻有朝气,如朝阳一般。 |
国学点评 |
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品朝,来源于杨万里的《宋诗》《都下食笋自十一月至四月戏题》,原文:月俸百千官二品,朝廷雇我作閑人 |
缥君
拼音 | 五行 | 释意 | |
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缥 | piāo, piǎo | 水 | 缥缈,用于人名意指朦胧可爱,温婉可人之义。 |
君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
国学点评 |
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缥,来源于刘克庄的《宋诗》《挽徐吏部二首 其一》,原文:缥缈笙歌云不定 |
纯喻
拼音 | 五行 | 释意 | |
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纯 | chún | 金 | 单纯美好,天真无邪。 |
喻 | yù, yú | 金 | 比方;明白、了解;告诉、说明、开导。用作人名意指明理、聪明、能说会道之义。 |
国学点评 |
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纯,来源于傅梦得的《宋诗》《扬州竹西楼》,原文:□从炼得体纯全 |
萌君
拼音 | 五行 | 释意 | |
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萌 | méng, míng | 木 | 形容可爱稚嫩,天真活泼。 |
君 | jūn | 木 | 谦谦君子,指谦虚而严格要求自己。 |
国学点评 |
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萌君,来源于释居简的《宋诗》《刘漫塘寄谢宜兴三诗属宜兴索和 其二》,原文:老覺浮雲念不萌,君才豈合後諸生 |
含莱
拼音 | 五行 | 释意 | |
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含 | hán, hàn | 水 | 负气含灵,指富有生机活力和充满灵性的人,形容聪明有智慧。 |
莱 | lái | 木 | 老莱娱亲,比喻善良孝顺,扶养父母。 |
国学点评 |
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含,来源于朱翌的《宋诗》《晚步城外》,原文:具含染淨雙歧路,覺明含處異途萌 |
唯莞
拼音 | 五行 | 释意 | |
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唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
莞 | guǎn, guān, wǎn | 木 | 俗名水葱、席子草。亦指用莞草织的席子。形容微笑。用作人名意指柔韧、乐观、开朗之义。 |
国学点评 |
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唯,来源于周紫芝的《宋诗》《登北高峰一首》,原文:接人高下但唯唯,笑語相隨不作難 |
禾唯
拼音 | 五行 | 释意 | |
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禾 | hé | 水 | 风禾尽起,比喻顺应天心,得到天助。形容行事顺当、没有阻挠。 |
唯 | wéi, wěi | 土 | 一般指希望、祈使、听任、任随。本义指应答声和招呼声。用作人名意指自由、乖巧、懂事之义。 |
国学点评 |
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禾,来源于郊庙朝会歌辞的《宋诗》《熙宁蜡祭十三首 奠币用《吉安》。》,原文:早禾已死不可救,晚禾未出猶堪收 |
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